سحر مرانلو

آخرین پست

2009-06-26T19:50:00.002+04:30

امروز ایمیلی گرفتم از فرد ناشناس که خیلی در ارتباط بود با تمام نگرانی هایی که شخص کوچک من (به عنوان شهروند ایرانی) طی دو هفته اخیر درباره ایران داشته است. نگارش متن نامه ای که به من فرستاده شده است نشان می دهد که نویسنده خطوط دلسوز است و اصلاح طلب و قصدی جز تقسیم دلسوزی اش نداشته است. او نوشته است

سلام : برای اولین بار از دیدن یک نوشته شما غمگین شدم.اگر کس دیگری اون رو می نوشت
ناراحت نمی شدم.اما انگار که از شما انتظار نداشتم. من از بعضی دوستان مقیم خارج که از موضعی فرصت طلبانه و برای توجیه و تثبیت بر گشت نا پذیری خود به داخل کشور،اوپو زیسیون نمایی می کنند خوشم نمی آید!(مثلا ...از پژوهشگران که عشق امریکا رفت داشت و با سو استفاده از موقعیتی که داشت کانال زد و به محض رسیدن به آنجا شروع کرد به نوشتن یک سلسله مقالات بی مزه و بی ارزش با هدف خراب کردن پلهای پشت سر (نوشته شما ،در باره تظاهرات ایران درست از آن طرف بام افتادن بود!انگار که شما زیادی نگران باز گش هستین و یه جور می نویسین که محافظه کاری زیادی توش موج میزنه’’: من دوست ندارم تصویر ایران را در رسانه های خارجی وقتی مردم را پلاکارد به دست نشان می دهند ."؟!ای کاش یکی از اون پلاکارد ها رو می خوندین...شما البته از سر دلسوزی نوشتید و " از اینکه در این آوردگاه خونی به گناه یا غیر گناه ریخته شود " نگران هستید.اما خیلی بی رحمانه نسبت به کسانی که در اوج نجابت به اعتراض مدنی پرداختند بی اعتنایی کردید.آنها به خیابان آمدند که به احمدی نژاد بگویند که وجود دارند و "خس و خاشاک" نیستند.خونریزی کار آنها نبود."آورد گا هی" در کار نبود که دو طرف با سلاح و یراق مشابه به نبرد بپردازند.یک طرف اعتراض مدنی می کرد ،طرف دیگر خون می ریخت(راستی اگر طرف مظلوم از شما می خواست که وکالتشان را بر عهده بگیرید باز هم همین حرف ها را می زدید؟(به نظرم هیچ چیزی نمی تواند زشتی کشته شدن فرد بیگناهی را مقدس کند" .حق با شماست اما مرتکبین این زشتی قاتلین بودند.طرفی که پرچم اعتراض سبز برافراشته بود "زشت " نبود: ''حتی اگر انتخابات باطل شود تسویه حساب ها ادامه خواهد داشت و این مردم هستند که پرداخت کنندگان واقعی هزینه های سنگین جدال هستند" اگر تقلبی رخ داده چرا نباید باطل شود؟ برگه آرا کاغذ پاره نیست ،همه رویا های ما همه هویت وشخصیت ما بود که کشته شد. مطمئن هستم اگر ایران بودید جور دیگری می نوشتید.آدم وقتی پدیده ها را از تلوزیون تماشا می کنه ،وقتی از بیرون تماشا می کنه همواره در معرض خطر بی حس شدن و کرخت شدن قرار می گیره.تمرین زیادی لازمه که این طور نشه.... در چنین شرایطی اگر موقعیتی مناسب فراهم بشه ممکنه ...برم خارج.کسی هم نمی تمونه ایراد بگیره که چرا فکر زندگی خودم هستم.اما وقتی پام به خارج رسید به خودم اجازه نمی دم که به کسانی که توی داخل هستن ایراد بگیرم که چرا دارند حتی به قیمت به خطر انداختن جان خودشان می کوشند اثبات کنند که وجود دارند .از دیدن صحنه های سبز در تلویزیون های خارج به وجد میام گریه می کنم براشون دعا می کنم)آدم وقتی در گیر یک صحنه نیست ممکنه چیزایی را ببیند که آدمای در گیر توان مشاهده آنرا ندارند اما در همان حال چیز هایی هم در این نگاه از "بیرون" از دست می رود ... یک کتاب است که بخوانید (نقل به مضمون) چون به همین بحث مر بوط می شه:کتاب راجع به اینه که وقتی بدن ها یمان را کنار می گذاریم و فقط از طریق روح هایمان با هم در شبکه تماس می گیریم چه چیزهایی از دست میرود.وقتی با بدن خودمان توی تظاهرات شرکت می کنیم و ریسک باتوم خوردن و تیر خوردن را می پذیریم شناختی از وقایع به دست می آوریم که جور دیگری به چنگ آمدنی نیست.وقتی که پیکر ما در کنار پیکردیگران قرار می گیرد و دوش به دوش دیگران "پیکر مند" می شویم

این دوست ناشناس شاید حق داشته باشد که اینگونه به نوشته اخیر من اعتراض کند. من نمی خواهم از حس هموطن پرستی ام دفاع کنم که در همان نوشته گفته بودم :’’ نیروهای نظامی و امنیتی و خصوصا ورزات کشور باید امنیت تظاهر کنندگان را فراهم کنند. حفظ جان شهروندان مسئولیت مثبت و ایجابی دولت هاست که جای کوتاهی ندارد. حق اجتماعات مسالمت آمیز در قانون اساسی ما به رسمیت شناخته شده است. در حقوق و رویه اسلامی هم مورد تایید قرار گرفته است. وزارت کشور و نیروی انتظامی می توانند این روزها با رسمیت شناختن این حق و تامین امنیت و آرامش و بهره مندی از این حق به اعتماد سازی بین مردم کمک کنند.حضور مردم حتی از سر اعتراض یک نشانه مثبت مشارکت آنها در کشورشان است. خصوصا اعتراضات اخیر که حداقل از جانب مردم نحوه تظلم خواهی دارد. آنهایی که ادبیات سیاسی کشور را تولید می کنند و یا آنهایی که این روزها مسئولیت های امنیتی به عهده دارند مواظب باشند چهره گروهی که در خیابان ها هستند را از مردمی که اعتراضشان را راهی قانونی برای مشارکت در کشورشان می دانند را به ضد انقلابی و معاند و جاسوس و غیره عوض نکنند که این امر آتش بی ثباتی را بیشتر دامن می زند و آخر اینکه همه مواظب باشیم دامنه خشم و هیجانمان آنقدر تحملمان را کم نکند که حتی نتوانیم صدای مخالف را بشنویم. دعا کنیم کشورمان در آرامش و ثبات و درک مشترک مسیر اصلاحات و توسعه را طی کند نه با خشم و هیجان و گاز اشک آور و اختلاف بین مردم و گرو ه های سیاسی ‘

امروز نمی نویسم که از آنچه نوشته ام دفاع کنم می نویسم که دفاع کنم از آنچه دیگر نخواهم نوشت . شاید این خواننده حق داشته باشد که آدمی مثل مرا ترسو بنامد. معلوم است که از زندان رفتن و تحت نظر بودن دائمی می ترسم حتی اگر تجربه بهترین زندانی دنیا را داشته باشم. اما واقعا دلیل نوشته ام ربطی به محافظه کاری و ترسم ندارد. متاسفانه در کشورمان آنقدر احساسات خفه شده و ارزش های نچسبیده و انگ های چسبیده وجود دارد که در نوشتن همواره باید مواظب باشی تا محکوم به کراهتی نشوی. وقتی خاتمی بود من روزنامه نگار بودم و فکر می کردم حرمت قسم به قلم را دادگاه مطبوعات می شکند اما بعد ها یاد گرفتم از هر طرف که بروی باز بام پریدن اینقدر کوچک است که همیشه از یک طرفش به زمین پرتت می کنند. حالا برای اینکه درد این زمین خوردن اجتباب ناپذیر را کمتر کنم ساده تر می نویسم که هم کمی از آنچه باور دارم بگویم و هم اینکه چرا دیگر در این خانه بلند فکر نخواهم کرد

این اصل انکار ناپذیر است که صدای مخالف باید شنیده شود و راه کارهای شفاف برای پاسخگویی به آن تدبیر شود. این وظیفه ایجابی دولتهاست که باید به صورت فرهنگ بین فردی در آید.قلب من هم مثل قلب میلیونها ایرانی دیگر از دیدن خشونت علیه تظاهر کنندگان شکست. حتی دیدن برخی تصاویری که نشان می داد بعضی از تظاهر کنندگان از فرط خشم و بی پناهی شاید فرد انتظامی یا بسیجی را که تنها افتاده بود را می زدند به شدت غمگینم کرد. خشونت کریه است از هر طرف به هر بهانه که باشد . برای من هم نگاه ندا آنقدر بغض آور بود که هنوز شب ها خوابش را می بینم. من هم عزادارم اما نمی دانم چرا مرسوم شده است که باید غمت را داد بزنی تا ثابت کنی مثل کسی که به ندا شلیک کرد یا سیستمی که فرد متجاوز را محاکمه نمی کند گناهکار نیستی. اما شاید فرق من و آدم هایی مثل من با خیلی ها که کشته شدن ندا دلشان را شکست این باشد که باورم این است که کشته شدن یک نفر تراژدی دردناک است اما وقتی صدها نفر کشته شوند دیگر تلخی مرگ در آمار خلاصه می شود. مثل عراق که کشته شدن هزاران نفر شد آمار در روزنامه ها. مثل افغانستان که حتی تعداد کشته شدگان فراموش می شود. به نظرم نباید برای اینکه انتقام مرگ یک نفر ده نفر صد نفر یا هزاران نفر را بگیریم جان هزاران نفر یا میلیونها نفر را به خطر بیاندازیم. این را برای این می گویم که در میان فعالان خارج از کشور کسانی هستند که الان عصبانی شده اند چرا مثلا اوباما گفته است در مساله انتخابات ایران دخالت نمی کند. شاید بعضی ها هم باشند که آرزو می کنند ای کاش بوش یا بلر بود با این مردک دیوانه سارکوزی فرانسه دست به دست هم می دادند و داد مردم را می گرفتند. یا اسم نمی برم آنهایی که گفتند اتحادیه اروپا یا سازمان ملل ایران را تحریم کند. تحریم چه اقتصادی چه سیاسی یعنی فشار بر مردم. آخرین حالتش بسته شدن سفارت هاست که یعنی مادری که می خواهد فرزندش را در غربت ببیند از فلان شهرستان کلی خرج کند برود دبی یا آنکارا و ویزای فلان کشور را بگیرد.من نمی فهمم این چه مدل وطن پرستی است که می خواهند تمام کشور را به خطر بیاندازند تا حال دولت احمدی نژاد گرفته شود. اعتراضات از قلب انتخابات شروع شد این حق مردم است که اعتراض کنند اما اعتراض به فلب انتخابات نباید باعث قلب زندگی اجتماعی سیاسی و اقتصادی مردم شود

آدم هایی مثل من چوب دو سر طلا هستند برای اینکه به سنت جریان سازی وفادار نمی مانند و دوست ندارند همیشه از یک پنجره به یک واقعه نگاه کنند. نه برای اینکه بگویند متفاوت هستند برای اینکه مدل انتقادی تلقی اشان نه خوش باوری است نه تلخ انگاری. این مدل به شدت به دنبال نسبی گرایی و پرهیز از ارزش انگاری است. آدم هایی مثل من دوست ندارند نسخه بپیچند و بگویند اگر اینطور شود حال مردم بهتر می شود. آدم های مثل من اگر در کشورشان زندانی هم شوند در خارج از کشور داد نمی زنند برای اینکه حالشان بد می شود از پروپاگاندای علیه ایران. آدم هایی مثل من خودشان را اکتیویست نمی نامند برای اینکه مثلا با جامعه مدنی کار کرده اند یا هزینه داده اند یا وب لاگ می نویسند( برای اینکه فعال اجتماعی آن است که در میان مردم شهر و روستا باشد... با آنها زندگی کند و هر لحظه از زندگی اش را صرف حل مشکلاتشان بکند) آدم های مثل انقلاب را از هر مدل و رنگش هم که باشد باور ندارند. من از انقلاب چیزی یادم نیست. اما یادم است در سالهای جنگ مدرسه می رفتم و سر من که کودکی بازیگوش بودم مقغنه سیاه چانه دار به اصطلاح سر می کردند و می گفتند دستاورد انقلاب است. من که قبل از انقلاب را تجربه نکرده بودم می پرسیدم و می شنیدم که چه یونیفرم های قشنگی می پوشیدند دختر بچه های فبل از انقلاب و با خودم می گفتم ای کاش انقلاب نمی شد تا مدرسه من تمام می شد. بعد هم که بزرگ شدیم هر جا می رفتیم کمتر می شنیدیم از آنهایی که برای انقلاب جان داده بودند یا فداکاری کرده بودند

یادم است یک وقتی که از خامی الانم خام تر بودم فکر می کردم برای مردم فداکاری کرده ام. به جای اینکه وکیل پرونده های مالی شوم شده ام مثلا روزنامه نگار یا فعال جامعه مدنی یا داوطلب یا آموزشگر.. بعدها فهمیدم این برای احساس خوبی بوده است که خودم داشته ام. فکر می کردم اگر برای آموزشگری با جهاد کشاورزی یا وزارت کشور به مراکز استان ها یا شهرستان ها یا دهستان ها را رفته ام حالا دیگر کشورم را می شناسم. فکر می کردم اگر چند روزنامه نگار و وب لاگ نویس و اصلاح طلب و دانشگاهی و فعال زنان مرا می شناسند یعنی خیلی ها مرا می شناسند. بعدها دیدم مگر چند نفرند همه این به اصطلاح جماعت فعال روشنفکر در میان هفتاد میلیون جمعیت.فکر می کردم آنهایی که برای مردم زندان می روند قهرمان مردمند و مردم آنها را برای قدردانی به خاطر می سپارند. می توانم بسیاری را مثال بزنم که فراموش شده اند. من دیده ام که مردم کسانی را به خاطر می سپارند که ارزش واقعی به زندگی آنها اضافه کرده باشد یا درد واقعی را از زندگی روزمره آنها کم کرده باشد. مثل مرحوم نمازی در شیراز که شیرازی ها او را تا همیشه به خاطر سپرده اند. مثل مرحوم ملک در مشهد که مشهدی ها به احترام از او یاد می کنند. مثل استاد شهریار که ادبیات آذری را به همه ایران نشان داد. مثل ستارخان و بافرخان ... مثل سهراب سپهری که کاشانی ها با اهل کاشانم دلشان گرم می شود. مثل پروفسور حسابی یا دکتر غریب یا مثل امیر کبیر . همه این یافته ها به آدمی مثل من کمک کرد که هر وفت خواب برم داشت که کسی شده ام با دوتا کتابی که خوانده ام یا کتابی که نوشته ام یا تعداد افرادی که دور و برم تحسینم می کنند به یاد بیاورم که کوچک زیباست اما وقتی مشتبه نشود کوچک به اندازه همه دنیاست

آدم های مثل من به مدرنیته سیاسی در ایران اعتقاد ندارند آنقدر که مدرنیته فرهنگی را باور دارند. آدم هایی مثل من تلاش نمی کنند که برای همه چیز فلسفه سیاسی ببافند در جامعه ای که سیاست زده است و آروز می کنند ای کاش کشورشان اینقدر سیاست زده نبود. چه اصراری است که همه روشنفکر سیاسی باشند. چرا وقتی تلاش می کنی تا قدمی برای کشورت برداری بدون اینکه وارد سیاست شوی متهم به محافظه کاری و ترس می شوی؟ لطفا در مورد من قضاوت ارزشی نکنید که چرا مثل بسیاری از خارج از کشور نشین ها در از آنچه اتفاق می افتد غم و خشم و امید خودم را فریاد نمی زنم یا در گاردین و ایندیپندت مطلب نمی نویسم. تلقی من متفاوتست و نقشم نیز متفاوت

دوست محترم نوشته شما کمک کرد تصمیم بگیرم دیگر در این خانه ننویسم. حتی اگر آن بالا نوشته ام ببخشید من بلند فکر می کنم اما این بلند فکر کردنم خیلی مرا در محل آسیب پذیری قرار داده است. اجازه بدهید برای آخرین بار در این دفتر بلند فکر کنم و شما را به خدایتان بسپارم. من به عنوان کسی که در خاک ایران به دنیا آمده است و در فضای بعد از انقلاب بزرگ شده است خیلی هنر کنم سعی می کنم از حب و بغض های نسل خودم دور بمانم. خیلی سعی کنم شاید کمی سواد مند شوم که چیزی بنویسم شاید کمی به تولید اندیشه در کشورم کمک کند. خیلی شانس بیاورم ممکن است اجازه دهند در یکی از دانشگاه های کشورم درس بدهم آن وقت ممکن است در کلاس درسم دانشجویانی باشند از میان طبقات مختلف مردم که شاید الهام بگیرند که به مردم کمک کنند. مثل آن بسیجی سر کلاس از من خواست کمکش کنم به هم پایگاهی هایش درس بدهد در مورد حقوق بشر بازداشت شدگان یا آن دانشجویی که می رفت در مسجد محل و برای مردان راجع به حقوق زنان صحبت می کرد. من اگر خیلی تلاش کنم و شانس بیاورم شاید یک درمانگاه حقوقی درست کنم در پایین شهر که مردمی که توان اقتصادی تامین وکیل را ندارند کمی از حقوق حقه خودشان باخبر شوند. شاید هم یک روز خدا کمک کرد یک محلی برای کودکان خیابانی درست کردم یا جایی که زنان حرفه آموزی کنند. اگر هم نتوانم برای حقوق انسانی فعالیت کنم حتی اگر بتوانم کمکی به سگ ها و گربه های شهرم بکنم باز احساس خوبی تمام وجدانم را آسوده می کند. بنابراین دوست محترم ناشناس هر کدام از ما نقش ها و رویا ها روش های متفاوتی به عنوان شهروند آن کشور داریم. نباید اصرار کنیم که همه یک مدل باشند و یک مدل غیرت ایرانی اشان را نشان دهند..من غیرت شما را زیر سئوال نمی برم تا جایی که اصلی ترین حق مرا یعنی حق حیات زیر سئوال نبرد. تفاوت آدمهایی مثل من هم نباید محدودیتی برای شما باشد. می بینید که حتی اسم افراد را در نامه اتان پاک کرده ام تا خدای ناکرده حق کسی پایمال نشود. خدا به همه ما کمک کند و ایران را سر بلند و آزاد حفظ کند

بدون تیتر

2009-06-18T17:48:00.002+04:30

این روزها من هم مثل بسیاری از هموطنانم نگرانم. از اینکه هر روز شهرم تهران را در اخبار ببینم در حالی که جمعیت زیادی در خیابان ها شعار می دهند لذتی نمی برم. من دوست ندارم تصویر ایران را در رسانه های خارجی وقتی مردم را پلاکارد به دست نشان می دهند . من از اینکه در این آوردگاه خونی به گناه یا غیر گناه ریخته شود می ترسم. از اینکه با گذاشتن اسم شهید بر جان از دست رفته جوانی که می توانست زندگی بخش باشد جان دادنش را برای اهداف سیاسی مقدس می کنند می ترسم. به نظرم هیچ چیزی نمی تواند زشتی کشته شدن فرد بیگناهی را مقدس کند. از اینکه تسویه حساب ها و کینه های تاریخی دامن همه مردم را بگیرد می ترسم. از اینکه کشورمان بین خودی ها و غیر خودی ها یا سبزها و غیر سبزها یا شهر نشین ها و روستایی نشین ها یا احمدی نژادی ها و موسوی ها و کروبی ها و رضایی ها و رفسنجانی ها تقسیم شود واقعا می ترسم.از ترس نوشتن برای سبکی دل نیست بلکه برای اینکه اگر خواننده ای به این دفتر سر می زند از دریچه دیگری به وقایع اخیر نگاه کند

در ابتدا بگویم حتی اگر انتخابات باطل شود تسویه حساب ها ادامه خواهد داشت و این مردم هستند که پرداخت کنندگان واقعی هزینه های سنگین جدال هستند. من از خودم می پرسم چه گزینه ای می تواند نتیجه کم هزینه تر این وضعیت باشد. خوب انتخابات باطل شود و دوباره انتخابات برگزار شود و موسوی رای بیاورد آن وقت مطمئن هستم طرفداران احمدی نژاد اعتراض می کنند که در انتخابات تقلب شده است یا شکل اعتراض خود را به نحوه دیگری عوض می کنند. نمی شود هم به خواست مردمی که اعتراض می کنند بی تفاوت بود. حتی اگر باور کنیم چند میلیون بالا شهر نشین و یا شهر بزرگ نشین هستند باز هم به ادعای وزارت کشور بیشتر از سیزده میلیون نفر به موسوی رای داده اند و حالا باور دارند که تقلب شده است و این نگرانی تفلب از دامنه گروه طرفداران موسوی و کروبی فراتر رفته است به یک گفنگوی اجتماعی مبدل شده است.سئوال اصلی من این است که چگونه می توان بحران امروز در کشور را با یک ساز و کار دموکراتیک حل کرد که هم اعتماد و احساسات مردم آسیب نبیند و هم دامنه تسویه حساب های بین جناحی به سال های بعد نکشد. من واقعا نمی دانم و نمی پسندم هم کسانی که ذوق نظریه پردازی اشان هم در این شرایط گل کرده است برای اینکه تا به حال وب سایت های زیادی را خوانده ام از مخالفین غربت نشین تا طرفداران کاندیداها و بسیجی ها و ... تحلیلی متفاوت که هم کارشناسی باشد و هم از منظر عمل گرایی بتواند به کاهش درد مردمان کمک کند نیافتم. واقعا نمی دانم اما می دانم که یک کشور مان به لحاظ سیاسی و فرهنگی و اقتصادی تاب تغییر شرایط موجود حتی اگر برگزاری یک انتخابات دیگر باشد را ندارد. دوم اینکه مهمترین استراتژی به نظرم در این روزها کمک به درک مشترک بین گروه های سیاسی و مردمی برای حفظ منافع ملی کشورست ضرورتش هم نگاهی به کشورهای همسایه است. اول افعانستان و عراق بود حالا پاکستان هم به آن اضافه شده است. سوم اینکه نیروهای نظامی و امنیتی و خصوصا ورزات کشور باید امنیت تظاهر کنندگان را فراهم کنند. حفظ جان شهروندان مسئولیت مثبت و ایجابی دولت هاست که جای کوتاهی ندارد. چهارم اینکه حق اجتماعات مسالمت آمیز در قانون اساسی ما به رسمیت شناخته شده است. در حقوق و رویه اسلامی هم مورد تایید قرار گرفته است. وزارت کشور و نیروی انتظامی می توانند این روزها با رسمیت شناختن این حق و تامین امنیت و آرامش و بهره مندی از این حق به اعتماد سازی بین مردم کمک کنند. پنجم اینکه حضور مردم حتی از سر اعتراض یک نشانه مثبت مشارکت آنها در کشورشان است. خصوصا اعتراضات اخیر که حداقل از جانب مردم نحوه تظلم خواهی دارد. آنهایی که ادبیات سیاسی کشور را تولید می کنند و یا آنهایی که این روزها مسئولیت های امنیتی به عهده دارند مواظب باشند چهره گروهی که در خیابان ها هستند را از مردمی که اعتراضشان را راهی قانونی برای مشارکت در کشورشان می دانند را به ضد انقلابی و معاند و جاسوس و غیره عوض نکنند که این امر آتش بی ثباتی را بیشتر دامن می زند و آخر اینکه همه مواظب باشیم دامنه خشم و هیجانمان آنقدر تحملمان را کم نکند که حتی نتوانیم صدای مخالف را بشنویم. دعا کنیم کشورمان در آرامش و ثبات و درک مشترک مسیر اصلاحات و توسعه را طی کند نه با خشم و هیجان و گاز اشک آور و اختلاف بین مردم و گرو ه های سیاسی

وقتی زن و شوهر ها به هم محرم می شوند

2009-05-08T16:58:00.004+04:30

وقتی عکس موسوی و همسرش زهرا رهنورد را در دست هم دیدم و سیل کامنت هایی که از تبلیغاتی بودن این عکس سخن می گفت با خودم فکر کردم که عجب مملکتی داریم که حتی محرمیت زن و شوهر و یا نزدیکی آنها در حد دست گرفتن باعث هیجان افکار عمومی می شود. البته جالب است که اولین تصویر زوجیت یکی از مقامات کشورمان را در حد امروزی (نمی دانم دست گرفتن دیروز هم بوده است) دید. من که برای اولین بار در زندگیم که بیشتر بعد از انقلاب بوده است چشمم به جمال به رخ کشاندن احترام و علاقه بین یک آقای مسئول و خانمش روشن می شد

شاید مردم حق داشته باشند که هیجان زده شوند آن هم در کشوری که حتی در تلویزون و سینما جایی که باید تصویرگر زندگی واقعی مردم باشد زن ها با حجاب کامل شب را تا صبح کنار همسرشان سر می کنند. البته این فقط تقصیر اداره سانسور و به هم ریختگی مرز حریم خصوصی افراد در کشورمان نیست که بیشتر ناشی از فرهنگی است که حتی از دیدن چنین عشوه های غریبی به هیجان می آید. در آن فرهنگ بیشتر دست زن را قبل از ازدواج می گیرند که جای حرمت نوازش را پر می کند و بعد از ازدواج این سنت حسنه روز به روز کمتر و کمتر می شود . در آن فرهنگ این عشوه ها ممکن است به رفتار ضد اخلاق حسنه در عموم تعبیر شود. چنان که سالهایی را به خاطر داریم که نیروی انتظامی دست در دست هم گرفتن را نشانه گناه می دانست و آنها که دست گرفته بودند باید برگه محرمیتشان را آماده در جیب می داشتند. حتی وقتی خبر از قهر دولتی نبود مردم آنقدر چشمشان به ندیدن عادت کرده بود که دیدن آزارشان می دید

حالا این عکس دست در دست خانم و اقای کاندیداتوری ریاست جمهوری هر چه که باشد یا ژست تبلیغاتی یا تکرار عادتی که بین این زن و شوهر وجود دارد یا تقلید از اوباما و همسرش که نزدیکی آنها در رای آوردن کمک بسیاری کرد انشالله که مبارک است به عنوان وقتی که زن و شوهرها بالاخره بعد از انقلاب به هم محرم شدند

نمی خواهم مرثیه سرایی کنم برای دختری که می گفت بی گناه است

2009-05-01T13:50:00.004+04:30

امروز اولین خبری که مثل آب سرد بر سرم ریخت این بود که دلارا دارابی به خاطر قتلی که در زمان ١٧ سالگی وی رخ داده بود نا گهانی در زندان رشت اعدام شد.در حالی که طبق آیین نامه اجرایی اجرای احکام وکیل باید در اجرای حکم باشد تا آخرین درخواستهای موکلش را بشنود. این سنت غافلگیری دنیا با اعدام های بی خبر خلاف قانون است که حداقل آگاهی و حضور وکیل را در مراسم اعدام ضروری می داند

من نمی خواهم اینجا باز از زشتی اعدام نوجوانان در ایران بگویم. من حتی نمی خواهم مرثیه سرایی کنم برای دختری که می گفت بی گناه است و حسش را با رنگ ها و نقاشی هایش تقسیم کرده بود. تنها آرزویم برای دلار این است که روحش آرام باشد و دنیا را به آدم هایی که انتقام را به بخشش ترجیح می دهند ببخشد. اما می خواهم به اعتراض به اعدام دلارا به دستگاه قضایی به فعالان حقوق بشر به رسانه ها به جمعیت های مذهبی اعتراض کنم

اعتراضم به دستگاه قضایی البته تکراری است. ایران به عنوان عضو ميثاق بين‌المللی حقوق مدنی و سياسی, و ,پيمان‌نامه حقوق کودک متعهد است که افرادی را که در هنگام ارتکاب جرم زير ١٨ سال بوده‌اند، اعدام نکند. اما طی ده سال گدشته حداقل ١٨ مجرم نوجوان را که در هنگام ارتکاب جرم زير ١٨ سال بوده‌اند، اعدام شده اند. من می دانم که در دستگاه قضایی کشور افراد و کمیته های هستند که برای حمایت از حقوق کودک تلاش شبانه روزی می کنند. من می دانم حتی آقای شاهرودی مخالف این قصه است. اما نمی دانم چرا هنور قوه قضاییه نمی تواند در این باره به یک رویه واحد و منسجم برسد

من با احترام به تمام کسانی که برای نجات متهمین به اعدام داوطلبانه فعالیت می کنند مخصوصا آسیه امینی و دوستانش فکر می کنم بین هدف گذاری برای کمپین مخالف اعدام و تلاش نجات یک فرد خاص باید تفاوت جدی گذاشت. می خواهم به برخی از فعالین حقوق بشر و رسانه ها اعتراض کنم که سیاست گذاری های نادرستشان درواقع شرایط را بدتر کرده است چرا که واقعیات حقوقی و فرهنگی ایران در سیاست گذاری های کمپین های مخالف اعدام دیده نمی شود. اولین واقعیت این است که قصاص قاعده اصلی مجازات اسلامی در جرم قتل است. این یعنی اولین مرجع نجات مجرم/متهم محکوم به اعدام ولی دم یا خانواده مقتول هستند. مطابق این قاعده کمپین های مخالف اعدام یا رسانه ها در هر مورد خاص باید هدف اصلی خود را تشویق خانواده مقتول به بخشش بدانند. اما سانتی مانتالیست بودن این کمپین ها باعث می شود که درک خانواده مقتول ( هدف واقعی) فراموش شود و فرشته سازی متهم/ مجرم قصه ای که ما ایرانی ها عاشقش می شویم جای آن را بگیرد. در پرونده دلارا این امر به خوبی دیده شد. در آخرین روزها وکیل دلارا از همه افراد تاثیرگذار و رسانه ها خواست که برای رضایت گرفتن از خانواده ولی دم که از خانواده های فرهنگی و معتبر رشت هستند اقدام کنند. در صورتی که طی دو سالی که اطلاع رسانی درباره دلارا جریان داشت احترام و درک درد و حس خانواده مقتول که در این ماجرا مادر خود را را از دست داده بودند به فراموشی سپرده شده بود. شما خودتان را جای خانواده مقتول بگذارید. مادرتان کشته می شود و فرد متهم که به نظر شما مجرم است می شود فرشته بیگناه ,هنرمند با احساسی که اعدامش ( حق شما مطابق دین و عرف) گناه نابخشوده ای می شود. در واقع درد شما که ابدی است فراموش می شود و نجات قاتل از استیفای حق شما جای آن را می گیرد. من یادم است که اعدام فاطمه پژوه در سال گذشته برای همین کوتاهی در درک درد خانواده مقتول خصوصا از طرف رسانه ها تسریع شد. عبدالصمد خرمشاهی وکیل فاطمه پژوه گفته بود که مادر مقتول به دنبال قصاص فاطمه نبود و نظرش این بود که فاطمه در زندان بماند و قصاص نشود. یکی از اساتید حقوق دانشگاه تهران به من گفت که چند شب قبل از اعدام فاطمه در خانه ولی دم بودند برای کسب رضایت که اتفاقا داشتند به نتیجه هم می رسیدند که شبکه تلویزونی صدای آمریکا برنامه ای در این زمینه پخش می کند و آنها را به قدری عصبانی می کند که حتی فکر بخشش را فراموش می کنند

ولی اعتراض اصلی من به افراد تاثیرگذار و جمعیت های خیریه و مذهبی است که توصیه قرآن را به بخشش فراموش می کنند و تلاشی برای نجات افراد محکوم نمی کنند. مطمئن هستم اگر فلان حاج اقای معتبر یا وزیر یا حتی مرجع تقلید خانواده مقتول را به بخشش تشویق کنند یا مثلا در نماز جمعه ها از دردشان بگویند و یا حمایت شان کنند که اگر ببخشند علاوه بر نیکی در رفتار از امتیاز اجتماعی یا اقتصادی یا فرهنگی برخوردار می شوند تعداد اعدام ها کمتر می شود.منظورم از این بحث تلاش برای ترویج فرهنگ بخشش در ایران است. چرا که خانواده مقتول حق خود را انتقام می دانند و اجتماع هم از آنها انتظار دارد که مجرم را به کیفر برساند. اساسی ترین راه حل برای مقابله با فرهنگ انتقام ترویج فرهنگ عفو و بخشش است

کنفرانس ژنو و یک تحلیل متفاوت

2009-04-23T20:20:00.002+04:30

در مقدمه باید بگویم با اینکه بی بی سی فارسی را به سایر شبکه های خارج از کشور ترجیح می دهم برای اینکه به نظرم کارکنان فارسی زبانش خیلی برای آن زحمت می کشند و برنامه های اجتماعی و فرهنگی اشان خیلی به دل بینندگان می نشیند. اما برخی اوقات از تحلیل های خبری اشان نا امید می شوم. حرف های کلی که در برخی موارد شبیه تحلیل های صدای آمریکا و سایر شبکه های لوس آنجلسی می شوند و من آرزو می کنم ای کاش تحلیل های اخبار سیاسی بی بی سی فارسی بیشتر شبیه تحلیل اخبار بی بی سی انگلیسی بود که از نظر کارشناسی قابل اعتماد تر است. بهر حال امیدوارم بی بی سی فارسی از کلی گویی و قضاوت های ارزشی به جای نظرات کارشناسی و تحلیل های دقیق و علمی در امان بماند که نشانه مناسبی برای یک رسانه خبری حرفه ای نیست

دلیل این نقد دوستانه تحلیل برنامه صفحه دوم بی بی قارسی امروز بود که به صحبت آقای احمدی نژاد در کنفرانس دوربان دو و ترک سالن از طرف تعدادی از نمایندگان کشورهای غربی اختصاص داشت. البته من هم به عنوان میهمان به برنامه دعوت شده بودم اما شب ضبط برنامه آنقدر حالم بد شد که به هیج وجه توان شرکت در گفتگو را نداشتم. سایر کارشناسان برنامه بیشتر اعلام کردند که چرا آقای احمدی نژاد طوری صحبت کرده است که نمایندگان کشورهای غربی سالن را ترک کرده اند و تکرار همان حرف هایی که همواره در برنامه های خارج از کشور می شنویم

تحلیل من از این ماجرا البته یک تحلیل حقوقی است که با آنچه کارشناسان برنامه بی بی سی فارسی گفتند تفاوت دارد. اول اینکه موضوع کنفرانس ژنو در باره نژاد پرستی و بیشتر بازنگری برنامه عمل مصوب در کنفرانس جهانی نژاد پرستی در دوربان بوده است . در کنفرانس جهانی نژاد پرستی در دوربان مساله فلسطین و اسرائیل یکی ار محورهای اصلی بحث بود آنقدر که در اعلامیه پایانی کنفرانس گنجانده شد. اصلا دلیلی که آمریکا و اسرائیل کنفرانس ژنو را بایکوت کردند اعتراض و نگرانی از این مساله بود که مساله نژاد پرستی دولت اسرائیل دوباره مانند دوربان مورد تاکید قرار گیرد. اسرائیلی ها البته این بار آماده تر بودند. چند هفته قبل از ژنو کنفرانسی علیه نژاد پرستی برگزار کردند و اسامی بزرگ دعوت شدند که در واقع به روبارویی با کنفرانس ژنو بپردازند. می خواهم بگویم پرداختن به مساله اسرائیل در واقع یک پیش زمینه تاریخی و حتی حقوقی داشته است

دوم اینکه ترک سالن از طرف کشورهای برخی از کشورهای غربی به نظر من خلاف اصل احترام به حق آزادی بیان است که در غرب به عنوان یک ارزش کلیدی ارائه می شود. توجه کنید که تبادل نظر مخصوصا فرهنگ تحمل و گفتگو از جمله محورهای اصلی کنفرانس جهانی نژاد پرستی در دوربان بوده است. ناگفته پیداست که نمایندگان کشورها همواره با این فرض در کنفرانس های جهانی شرکت می کنند که صداهای مخالف به هر حال شنیده خواهد شد. حالا در کنفرانسی درباه نژاد پرستی رئیس جمهور کشوری از خاور میانه اعلام می کند که دولت اسرائیل یک دولت نژاد پرست است. مثل اینکه در کنفرانس های بین المللی درباه حقوق بشر نماینده آمریکا ایران به نقض گسترده حقوق بشر محکوم کند. اما اتفاقی که در ژنو می افتد بسیار متفاوت از اصول پذیرفته شده در گفتگو های بین المللی است اینکه نمایندگان کشورهایی که همواره از تجمل و مدارا می گویند سالن را ترک می کنند. از نظر حقوقی ادعایی که این نمایندگان کرده اند که صحبت رئیس جمهوری ایران ناقض حق آزادی بیان بوده است چرا که عبارات ایشان مبتنی بر نفرت بوده است را درست نمی دانم برای اینکه ا صولا موضوع کنفرانس یعنی نژاد پرستی در زبان انگلیسی بار نقرت را تلقی می کند. همینطور وقتی موضوع کنفرانس نژاد پرستی است و دولت ها برای اضهار نظر دعوت شده اند چطور می توان حق آزادی بیان دولتی را برای محکوم کردن دولت دیگر زیر سئوال برد

سوم اینکه ترک سالن از طرف نماینده کشور مخالف در تاریخ گفتگوهای بین المللی نمونه های قابل ارائه ای دارد. اخیرا به عنوان مثال رئیس جمهور ترکیه به اعتراض دادن وقت کمتر در مقایسه با وقتی که به اسرائیل داده شده بود سالن کنفرانس را ترک کرد. ولی ایشان فقط کشور خودشان را نمایندگی می کردند

البته بحث کارشناسی در این باره می تواند به موارد مشابه دیگری هم بپردازد که در حوصله این مطلب نیست. حالا به یک هیات حقوق بین الملل دانشگاهی قول داده ام که تحلیل مفصل تری بنویسم که در یکی از نشریات مرتبط انگلیسی زبان چاپ شود و اگر شد حتما اینجا هم لینکش را می گذارم

حاجی فیروزه سالی یه روزه

2009-03-20T14:27:00.001+03:30

من داشتم این شعر مولانا رو می خوندم که می گه عید آمد و عید آمد یاری که رمید آمد...عیدانه فراوان شد تا باد چنین بادا که یکی از دوستان لینک پیام تبریک اوباما رو واسه نوروز برام فرستاد. خوب راستش اولش حساساتی شدم بعد غرور ملی ام گل کرد و بعدش با خودم گفتم آدم باهوشی یا مشاورین باهوش داره که پیامش و موقع عید فرستاده . والله نمی دونم این بابا واقعا هوای ما رو داره یا نه. همسر بنده می فرمان که باید از این آدم حذر داشت . یه دوست با حالی هم داریم از اوگاندا که می گن سیاستمدارانی که مثل خوانندها برو و بیا دارن در عمل یه جوره دیگه می شن. والله عقل ما که قد نمی ده ... خدا خودش بهتر می دونه... حالا از این افاضات که بگذریم باید بگیم حاجی فيروزه، بعله!سالی يه روزه، بعله!عيد نوروزه، بعله! سالی يه روزه، بعله! ارباب خودم بزبز قندی .....ارباب خودم چرا نمی خندی؟

برف

2009-02-03T14:45:00.000+03:30

سرتاسر انگلستان را برف پوشانده است . برفی که در هیجده ساله گذشته بی سابقه بوده است. نکته قابل توجه اینکه همه در اینجا دستپاچه شده اند چرا که فرهنگ باران آنها را با برف بیگانه کرده است

درباه هنر

2009-01-30T18:52:00.002+03:30

دیشب افتتاحیه نمایشگاه هنر در خاور میانه در گالری ساچی لندن بود که من هم با دوست عزیزم سحر که در ارتباط با هنر کار می کند رفتم. این آقای ساچی یا به عبارتی ساعتچی یک عراقی ثروتمند است که ارزش هنر معاصر را در گالری اش به رخ دنیا می کشد. نکته ای که بیش از همه چیز توجه من که یک بیننده معمولی بودم را به خود جلب کرد تکرار واقعیتی بود که می دانستم. این که تعریف هنر به نظر من عوض شده است. هنر دیگر آن استعداد یا تلاش یا خلاقیت نیست. هنر در دنیای امروز بازاری است. اگر دیروز بازار یعنی دیوار خانه های ثروتمندان امروز بازار گالری های غربی و روشنفکران خوش تیپی است که از بساط روشنفکری اشان فقط قهوه و سیگار باقی مانده است. به نظر من بسیاری از هنرمندان ایرانی که نماینده هنر معاصر ایرانی در غرب هستند از مزیت در ایران بودن خود و توجه سیاسی که به ایران می شود به نفع پول و شهرت استفاده می کنند. اگر زن هم باشند که شانس بیشتری در جلب توجه بیننده غربی دارند. مثلا در نمایشگاه دیشب آثار حجمی زن جوانی از ایران بود که درباره تن فروشی در تهران بودند. این به اصطلاح مجسمه ها بدن چاق زنان بی سری را به تصویر کشیده بودند که تمرکز اصلی بدنشان بر عضویی بود که می فروختند. وقتی این آثار را دیدم به سحر دوستم گفتم که اگر این آثار در ایتالیا ساخته می شد احتمالا هیچ ارزش هنری نداشت اما چون صدای ایرانی در آن شنیده می شود طالب بین المللی دارد. یکی از بدترین کارها آثار دو نقاش ایرانی بود که مثلا جشن عروسی در ایران را به تصویر کشیده بود. من نقاش نیستم اما نقاشی که به دل بشیند زیاد دیده ام . به نظرم این آثار می توانست کار بچه ای دوازده ساله برای کلاس نقاشی اش باشد و نمی دانم چطور این نقاشی که فقط راوی تفکیک جنسی زن و مرد در بسیاری از مجالس عروسی ایرانی است تحسین بیننده غربی را خود جلب کرده است. نکته دیگر من این است که آیا این هنرمندان عزیز هموطن که ایرانی بودنشان به آنها کمک به سزایی می کند تا مشهور و ثروتمند شوند قسمت کوچکی از این شهرت و ثروت را با جوانان ایرانی که یا استعداد هنری دارند یا علاقه به هنر تقسیم می کنند. هنرمندان جوان بسیاری هستند در شهر های کوچک که حتی نمی دانند در تهران چه خبر است چه رسد دسترسی به اینترنت و زبان بین المللی برای اینکه مثلا در لندن یا نیویورک چه می گذرد. مطمئن هستم که بسیاری از این به اصطلاح هنرمندان فراموش می کنند از کجا شروع کرده اند و چگونه می توانند به سایر هنرمندان کمک کنند. برای همین من به ابتکاراتی که در ارتباط با حمایت از هنرمندان جوان می شود خیلی اعتقاد دارم و احترام می گذارم. به دوستم سحر که برای سازمان جادوی ایران کار می کند گفته ام که شغل خوبی دارد چرا که می تواند بدون های و هوی های سیاسی یا بین المللی به هنرمندان بدون نام کمک کند. این سازمان سعی می کند از ثروت و ارتباط کسانی که با هنر سر و کار دارند استفاده کند تا هنرمندان جوان از آموزش و امکانات مورد نظر بهره جویند. آروز می کنم ماموریت این سازمان تعهد شخصی بسیاری از هنرمندان مشهور کشورمان هم شود

character

2009-01-28T16:34:00.001+03:30

When wealth is lost, nothing is lost;
When health is lost, something is lost;
When character is lost, all is lost.

Motto over the wall of a school in Germany

نقض گسترده حقوق بین الملل در غزه

2009-01-12T12:05:00.002+03:30

طی یک ماه گذشته به اینترنت دسترسی نداشتم وگرنه زودتر در باره نقض گسترده حقوق بین الملل در غزه می نوشتم. به گزارش الجزيره شمار کشته شدگان از زمان آغاز حملات اسرائیل به نوار غزه تاكنون به بیش از نهصد فلسطینی و شمار زخمي‌ها بیشتر از سه هزار نفر رسيده است. ناگفته پیداست که بیشتر کشته شدگان را زنان و کودکان به خود اختصاص داده اند.مسلم است که حمله اسرائیل به جمعیت غیر نظامی در غزه مصداق جنا یات جنگی است. چرا که تناسبي ميان حمله اسراييل و میزان تلفات و خسارات نيست. اسراييل ادعا می کند هدف حمله به غزه محو حماس به منظور تضمين امنيت است اما حتي اگر ادعای اسراييل راست باشد و بخواهد از خود در پاسخ حملات حماس دفاع کند باز مطابق اصول حقوق بین الملل باید دفاع با حمله برابري كند. شمار بالای کشته شدگان غیر نظامی در غزه نشان می دهد که حمله اسرائیل تجاوز آشکار به حقوق بین الملل بشردوستانه است. این حقوق پاسداری از غيرنظاميان را وظیفه طرفين متخاصم می داند. تا کنون بسیاری از نهادهای بین المللی جنایات اسرائیل را محکوم کرده اند اما مطابق حقوق بین الملل وظیفه اصلی به عهده شوراي امنيت است. به نظرم این شورا تا کنون فقط بیانیه مطبوعاتی داده است در صورتی که وظیفه دارد با صدور قطعنامه های مکرر و تهدید اسرائیل را مجبور به توقف حملات و همچنین جبران خسارت وارده در غزه کند. البته من شخصا از اینکه حساسیت بین المللی به وضعیت فلسطین ایجاده شده است خوشحالم. بسیاری از سازمان های بین المللی اسرائیل را محکوم کرده اند. در اکثر کشورهای دنیا تظاهراتی علیه این جنایات صورت گرفته است. در لندن بیش از پنجاه هزار نفر خواستار آتش بس فوری در غزه شدند. من صحبت شهردار سابق را در این تظاهرات قبول دارم چرا که گفته بود"دولت بریتانیا و اتحادیه اروپا اهرم های اقتصادی لازم برای متوقف کردن این آدم کشی انبوه را دارند." (منبع بی بی سی فارسی) به نظرم دولت ایران به عنوان یکی از حامیان فلسطین باید از طریق بستر حقوق بین الملل بشر دوستانه فعالیت جدی تری داشته باشد. اگر من جای دولت بودم به جای قسمتی از هزینه های تبلیغات گسترده در شهرها درباره آنچه در غزه اتفاق می افتد تیمی از حقوقدانان خبره ایرانی که با حقوق بشر دوستانه آشنایی دارند را منجسم می کردم تا به رایزنی با نهادهای بین المللی بپردازند. این اعتقاد را دارم که رایزنی های تخصصی کمک بیشتری به وضعیت غزه می کند تا اظهار نظرهای کلی.

پرواز

2008-12-15T05:25:00.000+03:30

در فرودگاه کوالامپور - مالزی هستم منتظر پرواز به لندن ... آدم ها می آیند و می روند و من از تماشای شباهت آن ها به همدیگر لذت می برم. این پست را می نویسم چون از نشستن نزدیک به چهارده ساعت در هواپیما خوشم نمی آید و از الان دلشوره اش به دلم نشسته وب لاگ نویسی کمک می کند تا ترسم را فراموش کنم

حسین درخشان حق دارد

2008-11-27T19:59:00.000+03:30

این روزها بحث داغ ایرانی سازمان های بین المللی مدافع حقوق بشر درباره بازداشت حسین درخشان است کسی که عنوان پدر وب لاگ فارسی را دارد. من شخصا از افرادی مثل حسین درخشان خیلی بیشتر از نظریه پردازان وزارت اطلاعات می ترسم. به نظرم کارشناسان وزارت اطلاعات حداقل مدراکی را گردآوری می کنند قبل از اینکه اتهامی را گمانه زنی کنند اما حسین درخشان با وجدانی آسوده اتهام خیانت به افرادی زد که در داخل و خارج ایران برای ایران فعالیت می کردند.البته می توانم حدس بزنم که چرا حسین یک دفعه تغییر جهت داد اما فکر نمی کنم الان که او در بازداشت است زمان مناسبی برای قضاوت درباره اهداف شخصی اش باشد. صادقانه بگویم که آدم های مثل حسین درخشان در وب لاگستان فارسی کم نیستند. کسانی که اصول حق آزادی بیان را نمی شناسند و از نوشتن فقط اتهام و تحقیر و توهین را می شناسند. بهر حال اکنون که او بازداشت است بسیاری می پرسند که آیا باید برای آزادی اش کاری کرد یا نه مخصوصا با توجه به اینکه حسین درخشان بسیار بد نام است و دل خیلی ها با بازداشتش خنک شده است. در این گیر و دار هم بعضی ازسازمان های بین المللی به شدت نگران هستند که او برای جرم جاسوسی برای اسرائیل اعدام شود که به نظرم بعید است. چرا که مجازات جاسوسی در قانون اعدام نیست و پرونده اخیر فردی که برای جاسوسی اسرائیل اعدام شد آن طور که در خبرها آمده بود به دلیل همکاری آن فرد با بخش نظامی بوده است. بهر حال از منظر حقوق بشری باید بگویم حتی یک جانی باید از حقوق محاکمه عادلانه برخوردار شود یعنی شهروندى كه مورد اتهام قرار گرفته است، حق دارد آزادانه در يك دادگاه صالح، بى‏طرف و مستقل از خود دفاع کند. این حق همچنین شامل حق منع بازداشت يا حبس خودسرانه، حق اطلاع از علل بازداشت، حق برخورداري از وكيل؛ حق حضور فوري نزد قاضي به منظور بررسي مشروعيت بازداشت ، منع شكنجه و برخورداري از محاكمه‌ علني، حق بهره‌مندي از اصل برائت، حق اطلاع فوري از ماهيت و دلايل اتهام و حق دفاع از خود می شود.اين حق، در اعلاميه جهانى حقوق بشر و كنوانسيون هاى جهانى مورد تاييد قرار گرفته است. قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران اصول 32، 34، 35،36،37، 38 و39 از اين حق دفاع كرده است. حسین درخشان حق دارد از حقوق برخورداری از محاکمه عادلانه برخوردار شود حتی اگر بدنام تر از خود شیطان باشد

صلوات اجباری

2008-11-06T16:26:00.001+03:30

تصویر فاکسی که می بینید در یک ایمیل دسته جمعی گرفتم که ممکن است شما هم در صندوق ایمیل تان دیده باشید. نمی دانم که واقعی است یا نه اما می دانم چنین دستورالعملی اگر واقعی باشد خلاف عقل و قانون و شرع است. به نظرم اگر کسی دین را بشناسد می تواند سادگی این اصل را درک کند که نمی شود دستورالعمل داد که دانش آموزان را به فرستادن صلوات های بیشتر مجبور کرد. من که یاد مینی بوس های بین روستاها افتادم که در آغازصلوات برای سلامتی راننده و آمرزش اموات فرستاده می شود. حالا تصور کنید اگر همه راه کسی دیگران را به صلوات فرستادن دعوت کند چه اتفاقی می افتد. احتمالا همه با شنیدن دعوت به صلوات تکراری یا به خنده می افتند یا فحش می دهند که طرف آن ها را به حال خودشان بگذارد. جالب است این صلوات اجباری شوخی برادر کوچک تر من در آغاز سفرهای تابستانی امان بود. باور کنید در ابتدا حتی مادر بزرگ عاشق صلوات بلند صلوات می فرستاد در حالی که ما در عالم کودکی به سادگی اش ریز می خندیدیم اما بعد که برادرم کوتاه نمی آمد و برای هر چیزی درخواست صلوات می کرد مادر بزرگم به خنده می افتاد و بیشتر اگر برادر جان ادامه می داد مادربزرگ عصبانی به زبان شیرین ترکی- فارسی متلکی بارش می کرد که ما از خنده منجر می شدیم. در واقع همه هدف بازی عصبانی کردن پیرزن بیچاره و شنیدن متلکش بود. خدا ما را ببخشد

اگر دنیا می توانست رای دهد

2008-10-24T16:25:00.000+03:30

روزنامه اکونومیست در مطلبی تحت عنوان اگر دنیا می توانست رای دهد نشان داده است که تعداد طرفداران اوباما برای پیروزی در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا برتری قابل توجهی بر طرفداران مک کین دارد. البته اینکه چه کسی جام ریاست جمهوری آمریکا را ببرد برای دنیا اهمیت دارد. علتش هم این است که دنیا نمی تواند برای چهار سال آینده هم بهای حماقت های دولت آدمی مانند بوش را بدهد. اما واقعا فرد یا شخص رئیس جمهور چقدر می تواند در گرماگرم سیاسی کاری آمریکایی مستقل بماند. من از اوباما بیشتر از مک کین خوشم می آمد. بیشتر برای اینکه متفاوت بود. اینکه ببینم آمریکایی که دم از برابری می زند چه گونه از کاندیداتوری یک سیاه پوست استقبال می کند. اما وقتی ستاد انتخاباتی اوباما بیانیه داد که ایشان مسلمان نیست بلکه مسیحی است فهمیدم که برابری مفهومی ندارد. چرا که اگر جامعه آمریکایی رنگ پوست ایشان را تحمل کند تفاوت مذهب را تاب نمی آورد. از طرفی وقتی کالین پاول، وزیر خارجه سابق آمریکا از باراک اوباما پشتیبانی کرد امیدم برای تفاوت جدی در سطح سیاست خارجی آمریکا کم رنگ تر شد. پاول مردی است که خون هزاران عراقی را بر دست های خود دارد و از طرفداران گسترش امپراطوری آمریکایی است. به نظرم اوباما اگر پسر پیغمبر هم باشد قدرت زیادی برای تغییر در سیاست خارجی آمریکا را ندارد. باز ما می مانیم و گرسنگی شدید آمریکایی برای نشر قاهرانه تمدنش به سرتاسر دنیا

2008-10-20T11:56:00.000+03:30

خموش باش ، نه حرفی بگو و نه بشنو
که زهر می چکد از هر لبی به جای کلام

فرزانه خواجه نیا یکی از چهره های ادبی معاصر تاجیکستان است که من او را از زبان خواهرش مطلوبه جان می شناسم. در تاجیکستان هم مانند افغانستان همه جان هستند. مطلوبه استاد ادبیات دانشگاه خجند است و کتاب در مورد فروغ فرخزاد دارد. وقتی اولین بار مطلوبه جان با آن صدای آرام شعر فرزانه را خواند آنقدر به دلم نشست که خیلی زود کتابش را تهیه کردم. حالا کتاب فرزانه به زبان انگلیسی منتشر شده است و او در انگلستان تور شعر خوانی دارد. من از این بابت خوشحالم. این قطعه ای است که من از او بسیار دوست دارم
از قالبم برآیم و خواهم که جان شوم
وارسته تر ز قافله ی لولیان شوم
خورشید ، خامش است بدان سرخی زبان
من حرف او بگویم و او را زبان شوم
آییینه ام که بین تو و تو نشسته ام
بگذار تا همیشه چنین ترجمان شوم

روزمرگی

2008-10-15T16:31:00.001+03:30

خوشبختی یعنی یه مرد خیکی

حساب بانکی ماشین مشکی

ازدواج شکل یه زن چاق

دسپخت عالی جهیزیه کامل

خانواده یعنی چند تا بچه لوس

آخر هفته جاده چالوس

عشق یعنی دختر شریک بابا

عروسی که کردی بیا سهم تو بردار

اینه معنی روزمرگی

گم شدیم تو پیچ و خم زندگی

موفقیت یعنی قبولی تو کنکور

رفتن به کانادا با رشوه و پول

معروفیت یعنی یه عکس و امضا

از مهران مدیری رضایه گلذار

اخبار یعنی نشربه زرد

شادمهر فرار کرد هدیه شوهر کرد

پول یعنی فلسفه وجودی

اگه داری هستی نداری هیچ وقت نبودی

اینه معنی روزمرگی

گم شدیم تو پیچ و خم زندگی

تفریح یعنی سریال بی مزه

فوتبال دیمی ساندوچ بد مزه

ای داد از روزمرگی

مشغولیت یعنی ماشین سواری
شهرک به بالا جردن به پایین

گم شدیم تو پیچ و خم زندگی

شخصیت یعنی گوشی موبایل

تآدرس خونت یا مارک رو شلوارت

خوشبختی یعنی یه مرد خیکی

اینه معنی روز مرگی

http://www.youtube.com/watch?v=b6ZM1Du_zYY&NR=1 لینک ویدیو

فرنگ

2008-07-02T16:09:00.000+04:30

وقتی وب لاگ فارسی می خوانم که دوستان عزیز به اصطلاح خارج نشین می نویسند دلم می گیرد برای حس غربت خوانندگان ایران نشین مخصوصا اگر جوان باشند. از اینکه نویسنده فرنگ رفته کلی پز می دهد از جاهایی که رفته... آدم هایی که دیده... حس هایی که تجربه کرده است و خدا نکند که وب لاگ نویس ما بدتر از من دانشجوی تازه به دوران رسیده ای هم باشد که در آن صورت تمام وب لاگش می شود قاب عکس طلایی افتخارات دانشگاهش. این فخر فروشی مساله جامعه ماست که برخی ها سعی می کنند تمایز خود را بواسطه کلاس و پول و ارتباط و تحصیل و سطح روشنفکری و حتی زیبایی جسمی به سایرین بقبولانند. من که دلم می گیرد برای جوانان ایرانی که این وب لاگ ها را می خوانند و فکر می کنند حتما در فرنگ خبری است. ای کاش ایرانی ها می توانستند به راحتی دنیا گردی کنند آن وقت می دیدند دنیا خیلی بزرگتر از دایره کوچک فخر فروشی بعضی ها ست. دلم می گیرد برای اینکه جزیره ای شدیم که در آن آدم ها به سختی می توانند تجربه دیدن جزیره های دیگر را داشته باشند. خدا را شکرکه حتی اگر پولش هم باشد پاسپورت ایرانی فقط به درد سه تا چهار کشور دنیا می خورد وگرنه برای دنیا دیدن ایرانی بینوا باید در شلاق خانه تبعیض آمیز سفارت خانه های خارجی تحقیر شود

2008-06-27T16:09:00.000+04:30

خیلی ها از من می پر سند راجع به آمدن به کشورهای خارجی برای درس خواندن ... از دانشجویانی که در کلاسم بودند تا اساتید حقوق که به دنبال فرصت تحقیقی هستند. به نطرم اگر کسی می خواهد در خارج از کشور درس بخواند مهم است که زبان انگلیسی بداند. حداقل نمره معقولی از امتحان بین المللی زبان بیاورد. مهم است که از دانشگاهی پذیرش بگیرید که اعتبار مناسبی داشته باشد یعنی اگر در لیست صد دانشگاه دنیا نیست حداقل در لیست هزار دانشگاه برتر دنیا باشد. متاسفم بگویم دانشگاه های کشورمان مانند دانشگاه تهران که جوانان مملکت برای ورود به آن آرامش ندارند در اکثر جداول امتیاز بندی حتی در لیست هزار دانشگاه برتر دنیا هم نیست. با اینکه دانشگاه تهران دومین دانشگاه برتر خاورمیانه است. تامین مالی مساله مهمی است. بورسیه از دانشگاه یا سازمان دیگری برای تامین مخارج تحصیل بسیار اهمیت دارد. بعد هم آماده شدن برای درس خواندن و یا بهتر بگویم تمرکز بر درس و تحقیق. به نظر من سیستم آموزشی ما در ایران خلاقیت دانشجویان را می کشد و به شدت هم اساتید و دانشجویان را تنبل می کند. خلاصه اینکه درس و تحقیق در دانشگاهی آبرومند در خارج از کشور آسان نیست و تعهد و تلاش بسیار می خواهد

خنده وهم

2008-06-17T02:10:00.000+04:30

تصویر بی انتهای سبزی
که به وسعت ذهن است
در ادراک من دوره می شود

نیمکت تنهایی
که در تضاد رنگ خویش سوگوار است
حجم خسته مرا در خود فرو می بلعد

دست هایم هوا را می تکاند
مشت می کند و در خستگی مفرط رها می کند

چه حجمی
فرو مانده در خرابه مرموزی که تداعی خویش است

منِ از نگاه غریبه همنامان
به سردی رخوت پناه می برم

من تنهایی را می بلعم
اما تنهایی ،هم خانه من، ایثار را نمی فهمد
و مرا در پایانی زرد
خوراک پست عنکبوت های وهم می کند

وهم می خندد

من می ترسم

سوسن دیهیم

2008-06-15T03:42:00.000+04:30

چند سالی بیشتر نیست که با موسیقی سوسن دیهیم آشنا شدم اما به غیر از چند تا از قطعاتش که از این و اون ور کپی کرده بودم آلبومی از او نداشتم تا اینکه اخیرا دوست خوبم منیر این سایت را معرفی کرد که می نوانید آن لاین به موسیقی او گوش کنید. زیبایی ادبیات فارسی و عرفان در موسیقی این زن فریاد می زند

جسارتا

2008-06-12T20:26:00.000+04:30

ما نه سر پیازیم و نه به خدا با ته آن کاری داریم اما فقط به عنوان یک موجود دو دست و دو پایی که به تصادف انسان نامیده شده است جسارتا از شما براداران غیوری که غیرت تان ما را می ترساند می پرسیم جمع شدن زنان آن هم پشت در بسته به کجای ارزش های شما بر می خورد که به همش زدید. بنده شخصا دلم بیشتر از آن زنان به حال شما می سوزد که الان اسم تان رفته در ستون بد خبرهای دنیا... جسارتا چرا برگ برنده تان را پاره می کنید... به حساب فضولی ما هم اگر می خواهید بگذارید اما می توانستید خیلی شیک کناری بایستید و تماشا کنید. باور کنید در آن صورت هم حال شما بهتر بود و هم آن زنان بیکار ... بی شوهر... زشت

شرح حال

2008-06-03T19:17:00.001+04:30

خواندن شرح حال صادق هدایت به روایت خودش عجب حالی از من گرفت. اینکه ما آدم ها فکر می کنیم واقعا کسی هستیم. به دو تا مدرک و چهار تا جایزه و یکی و نصفی آدم مهمی که ما را می شناسند دلمان گرم می شود

من همان قدر از شرح حال خودم رم می کنم که در مقابل تبليغات امريکايی مآبانه. آيا دانستن تاريخ تولدم به درد چه کسی می خورد؟ اگر برای استخراج زايچه ام است، اين مطلب فقط بايد طرف توجه خودم باشد گرچه از شما چه پنهان، بارها از منجمين مشورت کرده ام اما پيش بينی آن ها هيچ وقت حقيقت نداشته. اگر برای علاقه ی خوانندگانست بايد اول مراجعه به آراء عمومی آن ها کرد چون اگر خودم پيش دستی بکنم مثل اين است که برای جزييات احمقانه ی زندگيم قدر و قيمتی قايل شده باشم به علاوه خيلی از جزييات است که هميشه انسان سعی می کند از دريچه ی چشم ديگران خودش را قضاوت بکند و ازين جهت مراجعه به عقيده ی خود آن ها مناسب تر خواهد بود مثلا اندازه ی اندامم را خياطی که برايم لباس دوخته بهتر می داند و پينه دوز سر گذر هم بهتر می داند که کفش من از کدام طرف ساييده می شود. اين توضيحات هميشه مرا به ياد بازار چارپايان می اندازد که يابوی پيری را در معرض فروش می گذارند و برای جلب مشتری به صدای بلند جزيياتی از سن و خصايل و عيوبش نقل می کنند.از اين گذشته شرح حال من هيچ نکته ی برجسته ای در بر ندارد نه پيش آمد قابل توجهی در آن رخ داده نه عنوانی داشته ام نه دیپلم مهمی در دست دارم و نه در مدرسه شاگرد درخشانی بوده ام بلکه بر عکس هميشه با عدم موفقيت رو به رو شده ام. در اداراتی که کار کرده ام هميشه عضو مبهم و گمنامی بوده ام و روسايم از من دل خونی داشته اند به طوری که هر وقت استعفا داده ام با شادی هذيان آوری پذيرفته شده است روی هم رفته موجود وازده ی بی مصرفی قضاوت محيط درباره ی من می باشد و شايد هم حقيقت در همين باشد

Attraction

2008-05-29T04:36:00.001+04:30

I want to wear my blue skirt,

I want to let wind play with my hair,

I want to hear when people are saying:

Look at her, isn’t she beautiful?

خود شناسی

2008-05-25T04:09:00.000+04:30

یکی از دوستانم رفته بود برای یک دوره سی روزه مدیتیشن و یوگا در یک ساختمان قدیمی در شمال اسکاتلند روی ساحل سنگی ... در این دوره هر روز ساعت پنج و نیم صبح از خواب بیدار می شدند و تا ده صبح که صبحانه و ناهار بخورند مدیتیشن و یوگا می کردند دوباره یوگا تا شب ساعت ده شب که بخواند درگیر بودند. می گفت که یک ماه گیاه خواری ارگانیک کرده اند و کلی در این مدت روح و جسمش سبک شده است. به من می گفت که خوب است یک دوره این چنینی را تجربه کنم. اما به نظرم خیلی شجاعت می خواهد چون خود شناسی آگاهانه شروع تغییرات جدی در زندگی آدم باشد. مانند آنهایی که حج می روند و یا در صومعه دوره ای را می گذرانند. من هنوز اینقدر شجاع نیستم که خیلی با خودم تنها شوم

پرنده مردنی است

2008-05-22T20:36:00.001+04:30

دلم گرفته است

دلم گرفته است
به ایوان می‌روم

و انگشتانم را بر پوست کشیده‌ی شب می‌کشم

چراغ‌های رابطه تاریکند

چراغ‌های رابطه تاریکند
کسی مرا به آفتاب معرفی نخواهد کرد

کسی مرا به میهمانی گنجشک‌ها نخواهد برد

پرواز را بخاطر بسپار

پرنده مردنی‌ست

فروغ فرخزاد

2008-05-07T14:23:00.000+04:30

اجرای حکم اعدام بهنود شجاعی متوقف شد. اجرای حکم اعدام بهنود شجاعی جوانی که قرار بود صبح روز چهارشنبه به دار آویخته شود به دستور رییس‌قوه قضائیه به تعویق افتاد.معاون دادستان تهران امروز(سه‌شنبه) با اعلام این خبر به خبرگزاری ایسنا گفت: «در پي تلاش واحد صلح و سازش دادسراي امور جنايي تهران و موافقت اولياي دم، اجراي مجازات بهنود شجاعي با دستور مستقيم آيت‌الله هاشمي شاهرودي براي برقراري صلح و سازش و اخذ رضايت از اولياي دم، يك ماه به تعويق افتاد

فال

2008-05-06T15:31:00.000+04:30

سازمان مترو ی اینجا یک روزنامه منتشر می کند که مجانی است و در قطارها توزیع می شود. این روزنامه صفحه فال برای متولدین ماههای مختلف دارد. با اینکه به فال اعتقادی ندارم اما خواندن فالم را در این صفحه دوست دارم. بیشتر برای اینکه اینقدر خلاق نوشته می شود که هر کس ممکن است با خواندنش بگوید این بابا چقدر راست می گوید. روایت فال روایت خلاقی است. باید دنیا و آدم ها را شناخت و بر اساس درک عمومی چیزی گفت که به دل همه بنشیند. به نظرم فال حافظ برای این به دل خیلی ها می نشیند که حافظ به خوبی روایت شوق و درد انسان را به زبانی روایت می کند که هر کسی بسته به سواد و تجربه اش می تواند آن را تعبیر کند. ما حافظ را لسان‌الغيب و بيان‌كننده راز مي‌دانیم براي اينكه او آينه ای برای انعکاس احساس ما به زبانی جهانی است

دختری که بیست و چهار سال حبس بود

2008-04-30T16:13:00.000+04:30

نمی دانم شما هم در خبرها ماجرای پدر اتریشی را خواندید که دخترش را به مدت بیست و چهار سال در زیرزمین خانه اش حبس کرده است. این مرد از وقتی دخترش یازده سال داشته به او تجاوز کرده و از جشن تولد نوزده سالگی الیزابت همان دخترش او را در زیرزمین خانه زندانی کرده است. او به مدت ۲۴ سال او را مورد تجاوز قرار می داد که نتیجه آن هفت فرزند نامشروع بین ۱۹ تا ۵ ساله است که سه تای آنها تا زمان آزادی نور خورشید را ندیده بودند. این ماجرای تلخ، طی چند روز گذشته در صدر اخبار دنیاست و همه را بهت زده کرده است. با اینکه زنای محارم در خیلی از کشورها به عنوان جرم رخ می دهد اما جرمی مکرر ئ مستمر آن هم طی بیست و چهار سال خیلی ناراحت کننده است. حالا کودکان بی گناه تحت مراقبت های پزشکی و روانپزشکی هستند و قرار است با هویت جدید به شهر یا کشور دیگری اعزام شوند. پدر بی رحم هم به اتهام زنای با محارم و زندانی کردن دخترش و فرزندان او در زیرزمین، قراراست محاکمه شود. وقتی به این فکر می کنم که چند نفر دیگر در دنیا تحت این شرایط هستند تجاوز و شکنجه و حبس بدون آنکه کسی بداند سرم به شدت درد می گیرد

عکس الیزابت را در هیحده سالگی می بینید الان این زن بیچاره چهل و دو ساله است

جنگ طلبی کلینتون

2008-04-25T15:06:00.001+04:30

اینکه هیلاری کلینتون گفته بود در صورتی که او رئیس جمهور آمریکا شده باشد، آماده است به ایران حمله کند و آمریکا این قدرت را دارد که ایران را "کاملا محو" کند با هیچ توضیحی قابل درک نیست. به نظرم استدلال برخی که می گویند هیلاری کلینتون از زبان احمدی نژاد در محو اسرائیل استفاده کرده است درست نیست به چند دلیل : یکی اینکه منظور احمدی نژاد عدم به رسمیت شناختن مشروعیت دولت اسرائیل بوده است که آن هم حرف تازه ای از طرف ایران نیست. البته قبول دارم که این حرف نباید از زبان رئیس جمهور ایران گفته می شد چون بهانه های زیادی به دست دولت های ضد ایران داد. اما کلینتون کلمه ای را در زبان انگلیسی به کار می برد که معنای نابود کردن تمام و کمال چیزی است. از طرفی نامزد حزب دمکرات آمریکا در صورتی این حرف را می زند که آمریکا تجربه حمله به کشورهای دیگر را دارد و مجهز به سلاح های مرگبار است. در صورتی که ایران به هیچ کشوری حمله نکرده است. امیدوارم حداقل ایرانیان مقیم آمریکا مخالفت جدی خود را با سخنان وی نشان دهند و این خانم را از لیست نامزد خود برای ریاست جمهوری حذف کنند

گلوله

2008-04-22T14:24:00.001+04:30

می بینید که گلوله تا چه اندازه ویرانگر است. به این فکر کنید که همین لحظه چند نفر در سرتاسر دنیا با جنگ و گلوله تهدید می شوند.به این فکر کنید که بشر سرمایه های عظیمی را چگونه صرف نابود کردن دیگران می کند. بک وقت عضو گروه صلحی بودم که یکی از اعضایش که خانم پزشکی بود می گفت اگر هزینه های گزافی که صرف تولید سلاح می شود در آزمایشگاه های پزشکی صرف می شد تا حالا علاج قطعی بسیاری از بیماری ها رامی دانستیم

پ.ن. ممنون از مهدی جان که این ویدئو را فرستاده است.

این فیلم ها را به کی نشون می دین

2008-04-19T19:02:00.000+04:30

دیروز در موسسه فیلم بریتانیا در لندن اثر این فیلم ها را به کی نشون می دین رخشان بنی اعتماد را دیدم. این فیلم یک ساعت و نیم خلاصه ساعت ها فیلم برداری طی دو سال از زندگی مردم فقیر شهرک فاطمیه است. آنچه در مورد این فیلم دوست داشتم اینکه در آن شهرداری به عنوان سازمان اداره شهری نهادی معرفی شده است که در صدد کمک به مردم است. چنین تصویری پروپاگاندای علیه ایران را در فضای خارج از کشور آن هم در سینمایی که از فقر حرف می زند کمتر می کند. علاوه بر آن فیلم به عنوان یک اثر مستند با مردم فقیر و گرفتار شهرک گره خورده بود و مسئولانه زندگی آنها را دنبال می کرد. این فیلم همینطور پدیده مهاجرت و بیکاری و فقر در شهرک های اطراف تهران را به خوبی از زاویه های مختلف بررسی می کرد. بهرحال دیدن این فیلم سئوالات زیادی در ذهن بیننده ای مثل من ایجاد کرد. اینکه چگونه می شود با فقر در کشورهایی در حال توسعه مانند ایران مبارزه کرد و یا اینکه چرا مردم اینقدر به دولت وابسته هستند و اخلاق رعیتی خود را دارند در صورتی مشکلات آنها با کمی مشارکت فعال هم قابل حل است. اگر یک روز پولی داشته باشم یا قدرتی صرف زندگی با جامعه محلی فقیر می کنم تا خود آنها برای توسعه توانمند شوند

زییایی

2008-04-15T15:33:00.000+04:30

به نظر شما چرا انسان در برابر زیبایی اینقدر ضعیف است؟ با اینکه طعبیت نمونه های متفاوتی از تضادها اعم از زشتی و زیبایی به نمایش گذاشته است. به نظر شما زیبایی چه معنایی دارد؟ با اینکه تلاش های زیادی حتی از منظر فلسفی برای ارائه تعریف از زیبایی شده است اما هنوز بشر زیبایی را در سطح مادی بیشتر می پسندد. البته باید بگویم در هر فرهنگی این سطح متفاوت تعبیر می شود. علت نوشتن این مطلب این است که همین الان گربه سیاه همسایه که یک چشم است از میان چمن های آفتاب زده حیاط به پشت پنجره اتاق من آمده است و به در چنگ می زند تا نوازشی عیشش را کامل کند. اما من اصلا علاقه ای به باز کردن در برایش ندارم چون صادقانه بگویم موجود زشتی است. این بیچاره چند دقیقه پیش دید که من با چه علاقه ای قربان صدقه گربه سفید و پشمالوی همسایه می رفتم البته به زبان انگلیسی و حالا با حسودی تمام یک چشمش را دوخته به من و منتطر رفتار عادلانه ایی است. اما من به خودم اجازه می دهم که با تبعیض بر اساس زیبایی منکر التماس هایش شوم

حجاب

2008-04-11T13:42:00.000+04:30

هفته گذشته برای کنفرانسی در ترکیه بودم. اولین تغییر مهم در شهر دیدن مکرر زنانی بود که حجاب داشتند که البته با حضور دولت جدید که وابسته به حزب اسلام گراهاست قابل درک است. آنچه در دولت قبلی از منظر حقوق بشری ناراحت کننده بود منع آزادی زنان برای انتخاب پوشش بود. حتی پرونده هایی مثل پرونده حقوقی شهین در دادگاه اروپایی حقوق بشر علیه دولت ترکیه مطرح بود. اکنون که زن ترک می تواند نوع پوشش خود را انتخاب کند چه با حجاب چه بی حجاب سکورلایسم مندرج در قانون اساسی ترکیه معنای بیشتری پیدا می کند. باید بگویم اصل آزادی پوشش در دولت های اسلامی پذیرفته شده است. به کویت و قطر نگاه کنید. به نظرم در کشورهایی که حجاب اجباری نیست بیشتر می شود حجاب اسلامی را دید. نمی فهمم چرا در ایران نه تنها حجاب بلکه شکل حجاب نیز اجباری و دولتی و سیاسی شده است. یک مثال می زنم. در اکثر کشورهای اسلامی زنانی که انتخاب کرده اند حجاب داشته باشند را در پوشش های متنوع و رنگانگ می بینید در حالی که حد اسلامی حجاب را کاملا رعایت کرده اند. اما در ایران حد اسلامی حجاب کامل کننده وظیفه زن نیست بلکه نوع پوشش نیز باید منطبق با چهارچوب های اجباری باشد. بنابراین اگر دختر مسلمان فلیسطینی با حجاب اسلامی خودش مثل پوشیدن شلوار جین و بلوز آستین بلند و چکمه به ایران بیاید احنمالا سر از ماشین گشت نیروی انتظامی در می آورد برای اینکه چکمه اش که تحریک کننده است و شلوار خانم هم به اندازه کافی گشاد نبوده است و بلوزش هم تا پایین زانو نمی رسیده است. افسوس که به خودمان حق می دهیم کلام خدا را بسیار سخت تر از چیزی که است کنیم وگرنه آرامش خلق خدا و خداوند از دیدن اعمال ما بیشتر بود

2008-04-02T20:58:00.000+04:30

من فیلسوف نیستم. زندگی را آنچنان که حس می کنم، می آفرینم. زندگی را آنچنان که می آفرینم، می فهمم

سال نو مبارک

2008-03-23T18:39:00.000+04:30

با اينکه نو شدن سال قراردادی است که آدم ها برای حساب و کتاب زندگی اشان بر آن توافق کرده اند اما من هم مثل بفيه به جادويی بودن سال تحويل اعتقاد دارم .برای همين فکر می کنم اگر به بهانه سال نو دعایی کنم احنمال مستجاب شدنش بیشتر است. امیدوارم سال خوبی برای همه باشد. برای ایران عزیز و مردم خوبش هر جا که باشند در قصر مدرنی شمال شهر تهران یا روستای دور افتاده ای در استانی محروم. اميدوارم برکتُ و آرامش و آسايش برای مردم در سال جديد بيشتر از سال قبل باشد. امیدوارم کسانی که مملکت را اداره می کنند به مردم بیشتر اعتماد کنند و زمینه مساعد تری برای فعاليت همه کسانی فراهم کنند که برای ایرانی سربلند تلاش می کنند. دوست دارم مثل مادر بزرگ ها اينجا برای جوانان مملتکم دعا کنم. اميدوارم زمينه های بيشتری برای پاسخ دادن به نيازها و استعدادهای آنها باشد. جامعه ايرانی احترام و فرصت بيشتری برای آنها فراهم کند. دوست دارم برای همسايگان مان هم دعا کنم. اميدوارم عراق به آرامش و ثبات نزديک شود. روزهای سياهش روشن تر شود . اميدوارم افغان ها در امنيت بيشتری بتوانند مملکت شان را بسازنند. برای شما هم که الان اين پست را می خوانيد آرزو می کنم شاد و سربلند باشيد. اگر می شود لبخندی بزنيد تا شايد دعا های من برآورده شود

2008-03-09T01:32:00.001+03:30

بيشتر از يک ماه است که بيمارم. اول از تنگی نفس شروع شد. اول فکر کردم به خاطر هوای آلوده تهران است و عادت کردن به هوای انگليس که بارانی و تميز است. اما سرفه های مکرر که در شب بيشتر به سراغم می آمد حتی در هوای تازه انگلستان هم قطع نمی شود. بيماری جسم وفتی طولانی شد روح را هم بيمار مي کند. می گويند که کوه با سنگ آغاز می شود و انسان با درد. شايد اين دردها برای انسان ضروری است تا آدم شود. شايد بعضی از آدم ها مثل من درد کشيدن را فراموش کرده اند . نمی دانم ... اما خوب می فهمم که انسان های زيادی هستند که با درد جسم و روح به زیبايی مبارزه می کنند و خم به ابرو نمی آورند. خوش به حال انسانهايی که در مبارزه با خودشان هم توانمند هستند

راستی روز زن مبارک

و او، فقط او

2008-02-04T12:59:00.000+03:30

وسعت وجود اوست
كه لبخندي ذهنم را
به ديدار فردا خوشبين مي سازد
و او، فقط او

راز آرامش ارواحي ست
كه آتش را گلستان كرده اند
و او، فقط او
سبزي اميدواري كه
در كلماتم
بي دلان را صدا مي زند

بادبادک باز

2008-01-24T15:39:00.000+03:30

بادبادک باز يک فيلم روان است که بيننده را با لحظه لحظه فيلم درگير می کند. تيتراژ فيلم مبتکرانه طراحی شده است با طرح هاي ايرانی و خطاطی کوفی که کمی هم هندی - پاکستانی می زند. موسيقی آغاز فيلم جاودی هميشگی شرق را دارد. غربت ... آسمان... اميد ... نماز و شوق ... می توانيد به قسمتی از موسيقی فيلم اينجا گوش کنيد. بازی ها فوق العاده است. نرم و دلنشين. به نظرم همايون ارشادی بهترين بازی خود را در این فیلم ارائه می کند. خالد عبدالله بازيگر نقش امير هم بازی خيلی خوبی ارائه می کند. مصاحبه با او را در اينجا می توانيد ببينيد. خيلی جالب است که اين بازيگر که به خوبی فارسی حرف می زند اصولا افغان نيست بلکه دو رگه انگليسی -مصری است و زبان فارسی را برای نقش آفرينی در اين فيلم می آموزد.بازی امير و حسن کودکان افغان با اينکه آماتور هستند اينقدر واقعی است که باور بازی کردن آنها سخت است. مدير پرورشگاه هم با اينکه فقط دو سه دقيقه بازی می کند همه را درگير می کند آنقدر که بعد از چند روز ديدن فيلم هنوز صورت پر دردش در برابر چشمانم است. به نطرم خط داستان در فيلم روان تر از کتاب بادبادک باز است که در ايران خيلی خوب فروش کرد. روانی قصه مديون ابتکار کارگردان مبتکرانه فيلم است. مارک فورستر فيلم در جستجوی ناکجا آباد را در ليست خود دارد. کارگردان خوش قريحه ای که در آلمان به دنيا آمده است ...در سوئيس بزرگ شده است و در دانشگاه نيويورک درس خوانده است. يکی از نکات ارزشمند اين فيلم به نظرم دوری از پرپاگاندای آمريکايی در آن است. اين فيلم تصوير زيبايی از افغانستان قبل از کمونيست ها و طالبان ارائه می کند. حتی آنجا که وحشيگری طالبان را نشان می دهد برای اينکه تصویری بدی از اسلام ارائه نکند امير را در حال نماز خواندن در مسجدی در پاکستان نشان می دهد. اين صحنه با موسيقی از خواننده مسلمان راک بريتانيايی سامی يوسف تلفيق شده است که دل هر کسی را می لرزاند. حتی می توانم تکان خوردن شانه های پيرزن انگليسی در سینما را ببينم که تکان می خورد. سامی يوسف از يک خانواده آذری در تهران به دنيا می آيد اما در انگلستان بزرگ شده است.قطعه ای که از او در فيلم بادباک باز است را می توانيد اينجا ببينيد. موسيقی فوق العاده فیلم اثر آهنگساز برجسته آلبرتو لجلیسیاس اسپانيايی است. می توانم بگويم بادبادک باز بهترين فيلمی بود که طی سالهای اخير ديده ام و اين فقط به خاطر اين نيست که افغانستان و افغان ها را دوست دارم بلکه به خاطر جادوی فيلمی است که تاثير گذار و قدرتمند ساخته شده است

تو نيکی کن و در دجله انداز

2008-01-21T15:32:00.000+03:30

انجمن حمایت از حیوانات از مردم خواست تا در این زمستان سرد به حیوانات کمک کنند: « همشهریان گرامی، در روز‌های سرد زمستانی و به ویژه این روز‌ها که برف سراسر شهرمان را فرا گرفته است، بسیاری از حیوانات شهرمان برای پیدا کردن غذا و سرپناه با مشکل روبه‌رو هستند. لازم است این مخلوقات بی‌پناه خداوند را کمک کنیم.محققاً بدانید که هر جنبنده در روی زمین و هر پرنده که به دو بال در هوا پرواز می‌کند، همگی طایفه‌ای مانند شما نوع بنی بشر هستند" (سوره مبارکه انعام، آیه 38) این انجمن درخواست کرده است که:تکه‌‌های نان و باقیمانده غذای خود را در مکانی از حیات، بالکن و یا پشت بام خود برای استفاده این حیوانات قرار دهید. اگر برایتان مقدور است، آشیانه‌ای چوبی درست کرده و روی درخت و یا در مکانی خلوت قرار دهید.استخوان‌‌ها و گوشت‌‌های باقیمانده از غدای روزانه‌تان را داخل کیسه زباله نریزید. بلکه آنها را جدا کرده و پشت در منزل یا کنار حیات یا هر جا که احتمال می‌دهید محل رفت‌وآمد گربه‌‌ها یا سگ‌‌های ولگرد باشد، قرار دهید.اگر پرنده‌ای را دیدید که از شدت سرما بی‌حال شده است، بلافاصله آن پرنده را به مکانی گرم منتقل کنید. احتمال اینکه این پرنده با این عمل زندگی دوباره‌ای بگیرد، زیاد است

اصولا خرافاتی نيستم ولی به قانون کارما يعنی از هر دست بدهی از همان دست هم بگيری اعتقاد دارم. يک بار زن همسايه که معتقد بود اگر گربه ای در خيابان از کنار او رد شود نمازش باطل می شود و اگر سگی حتی از دور هوای تنفس او را نجس کند تا هفت روز عباداتش باطل پدرش را وادار کرد تا گربه ای را شبانه با بچه هايش در گونی کند. هر کدام را در گوشه ای از کوه های اطراف رها کند. باور کنيد چند ماه نشد که پدر اين خانم لرزش دست گرفت. زن هم به بيماری وسواس مبتلا شد و کمی بعد افسردگی شديدی گرفت. خرافاتی نيستم و نمی گويم چون خودخواهی اين زن باعث آزار موجود زنده ای شده اين بلاها سرش آمد اما باور دارم نيکی کردن حتی حيوانی به در خيابان منشا نيکی می شود . شنيده ايد که گفته اند تو نيکی کن و در دجله انداز که ايزد در بيابانت دهد باز

دين و حقوق بشر

2008-01-18T16:18:00.000+03:30

ساده بگویم حقوق بشر بايد سکولار باشد يعنی اصول خود را از ارزش های انسانی مورد اجماع جامعه جهانی ( نه فقط جامعه غربی) وام بگيرد نه اينکه اجرای حداقل استانداردهای حقوق بشری معطوف به تاييد دينی خاص باشد. البته کاملا اصل نسبی گرایی فرهنگی در حقوق بشر را می پذیرم اما باورم این است که نسبی گرایی فرهنگی نباید باعث تعطیل شدن حداقل استانداردهای حقوق بشری شود. از آنجا که سکولاريسم در ايران افراط و تفريط بسياری در معنا پيدا کرده است اجازه می خواهم با مثال توضيح بدهم. سنگسار بر اساس اجماع بین المللی بک مجازات غير انسانی است. اين بک استاندارد حداقلی است يعنی اگر فرهنگ خاصی مجازات رابطه به اصطلاح نامشروع را مرگ می داند حداقل حق مجرم انسانی مجازات شدن است. بنابراين منظور از حقوق بشر سکولار احترام به حداقل استانداردهای حقوق بشری جدای از تاييد رويه دينی خاص است. در این جا بايد به نکته مهم استفاده از ظرفیت های دینی برای پیشبرد حقوق بشر اشاره کنم . عمیقا اعتقاد دارم که دین مهمترین بنیاد تاثیر گذار در زندگی سیاسی و فردی کشورمان است. به نظرم روشنفکرانی که تاثیر دین را نادیده یا به سخره می گیرند اصولا جامعه ایرانی را نمی شناسند. من در روستاها ... شهر های کوچک و مردم کوچه دیده ام که دین چگونه بر زندگی اجتماعی و تصمیم گیری های فردی آنها تاثیر می گذارد. حتی آنهایی که ادعا داشتند دین دار نیستند را دارای وجدان مذهبی قدرتمندی یافتم. به همین دلیل باور دارم استفاده از ظرفیت های دینی یا تلاش برای ظرفیت سازی دینی می تواند به گسترش حقوق بشر در ایران کمک کند. به نظرم حتی گفتمان های درون دینی می تواند با سو برداشت های دینی یا جهالت دینی مقابله کند. به یاد دارم در یک کارگاه آموزشی در مورد کنوانسیون حقوق کودک یکی از شرکت کنندگان که روحانی بود به رسمیت شناختن حق آزادی مذهب را برای کودکان توطئه بیگانگان برای بی دین کردن مسلمانان دانست اما روحانی دیگری که در جلسه بود گفت اگر این حق را از جامعه بین المللی بگیریم چگونه ممکن است به فرد غیر مسلمان حق دهیم که مسلمان شود . می بینید که مفهوم امت اسلامی در دو برداشت متفاوت اما درون دینی می تواند در فرآیند به رسمیت شناحتن حق آزادی مذهب حتی در اسلام کمک کند. اجازه بدهید مثال شخصی تری بزنم. در چند کارگاه آموزشی این بازتاب را از شرکت کنندگان مرد داشتم که نگاه مستقیم کردن به آنها از طرف آموزشگر زن خلاف دین است. در کارگاه های بعدی از شرکت کنندگان می خواستم که توافق کنند آیا آموزشگر زن می تواند برای ارتباط بهتر به آنها مستقیما نگاه کند و حتی از شخصیت های مذهبی مثال می زدم . این تجربه کمک می کرد آنها یک رفتار فردی غیر دینی را حتی در یک قرائت دینی رادیکال بپذبرند. مثال دیگر راجع به سازمان های غیر دولتی است که وقتی درگیر نحقیق و نوشتن قانون بودیم بسیار می شنیدیم که سازمان های غیر دولتی ایده سکولارهاست و آمریکایی است و صهیونیستی است ... خود من بار ها به کتابخانه های مختلف رفتم تا سند شیعه ای پیدا کنم که وجود سازمان های غیر دولتی در اسلام را تایید کند. می خواهم بگویم که برای آدمی مثل من که حقوق بشر خوانده آن هم از نوع غربی اش اما تجربه جامعه متاثر از دین ( حتی اگر نگوییم جامعه دینی ) را دارد ظرفیت سازی دینی برای توسعه حقوق بشر ضروری است . به نظرم هر تلاش لائیک و سکولار برای انکار نقش دین در توسعه حقوق بشر خیلی موثر نخواهد بود. نمونه زنده سنگسار در افغانستان است. این مجازات مطابق قانون در افغانستان ممنوع شد اما سنگسار توسط جامعه محلی و بعضی اوقات حتی اعضای خانواده اجرا می شود حالا حتی اگر دولت سنگسار کنندگان را مجازات کند باز این رویه به علت اعتقاد دینی انجام می شود . به نظر من تنها روش مبارزه با جهالت دینی که منجر به کشتن غیر انسانی عمدتا زنان بی گناه در افغانستان ( بسیاری از آنها قربانی تجاوز هستند) آموزش دینی حامعه محلی است . اگر جامعه محلی فرابگيرد که مطابق دين اجرای سنگسار بدون حکم قاضی عادل به عنوان مثال گناه کبيره است در اين مراسم شرکت نمی کند يا حتی آموزش داده شود که اصولا اراده خدا ی مهربانی که ما به آن اعتقاد داریم به شکنجه فرد حتی مجرم برای مرگ تعلق نگرفته است. البته قبول دارم که محدوديت های دينی يا محدوديت های برداشت هاي از دين نبايد باعث انکار حداقل استانداردهای حقوق بشری شود اما باز می گويم هر تلاش روشنفکری بدون توجه و بررسی نقش و تاثیر و کاردکرد بنياد دين در جامعه ايرانی برای پيشبرد حقوق بشر شانس زيادی برای پايداری نخواهد داشت

اشاره: بهانه نوشتن اين مطلب کامنت آقای طاها است در ارتباط با مطلب اعدام در اسلام. ايشان گفته اند

سرکار سحر خانوم ..مطلب شما در باب مجازات اعدام را خواندم. اول تشکر به خاطر تلاشی که برای ماست مالی بعضی از قوانین می کنید. و دوم اینکه واقعا ابلهانه هست اگر فکر می کنید می توانید از اسلام حقوق بشر درآورید. سعی کنید اینقدر آزاده باشید که التقاط را برای رسیدن به خواسته های عقلانی وارد دین نکنید. آن هم دینی که مخالفینش به دستور خدا دست و پایشان ضربدری بریده می شد و یا 700 نفر را در یک روز گردن زدند.اگر می خواهید حقوق بشر را احیا کنید، آن را با آگاهی مردم انجام دهید. مردم را بدون التقاط به سمت آن ببرید. تا 2 روز دیگر کسی پیدایش نشود و باز با همان استدلالهای دین مدارانه سر مردم را شیره بمالد.نتیجه ی تلاش های شما دقیقا مثل بازگشت از پست مدرنیته به کلاسیسم هست و تلاشی بیهوده البته اگر همین راه را ادامه دهید

The Little Match Girl

2008-01-14T15:44:00.001+03:30

ويدئويی که می بينيد انيميشن دخترک کبريت فروش است که تماشای آن مرا غمگين می کند و به ياد کودکانی می اندازد که در سرما رويای خانه ای گرم را دارند. مناسبت پست اين ويدئو مطلب سرما و محرم است

اگر می شود به جای نذری لباس گرم به کودکان بدهید

2008-01-14T15:38:00.000+03:30

همه از موج برف و سرمای کم سابقه ای که ایران را فراگرفته، حرف می زنند. بعضی به تدابیر مسئولین ایراد می گیرند و بعضی هم تقدیر می کنند. ای کاش مردم به ابتکارات همیشگی خودشان بیشتر از دولت در این شرایط اعتماد می کردند و از روش های بسیج اجتماعی برای مقابله با مشکلات ناشی از برف و سرما استفاده می کردند. این خیلی بد است که ما همیشه منتظر دولت هستیم تا مشکلاتمان را حل کند. نمی دانم آیا سازمان های غیر دولتی یا خیریه ها در این زمینه کاری می کنند اما فکر می کنم حالا که محرم است اگر جوانان به جای سینه زدن برف پارو کنند یا به کمک خانواده هایی که با سرما دست و پنجه نرم می کنند بروند به خدا بیشتر ثواب می کنند. ای کاش آنهایی که نذری های کلان می دادند برای خانواده های بی بضاعت وسایل گرمایشی تهیه می کردند. ای کاش به جای حجله بستن و علم و آذین و گرم کردن هیات های محله به کودکان فقیر لباس گرم می دادند. احساس من این است که کمک به انسان های نیازمند بیشتر مورد قبول خداست. ای کاش روحانیون مردم را به مشارکت بیشتر در مقابله با سرما به جای مشارکت در مراسم های پر خرج عزاداری تشویق کنند. من اهل هیات رفتن نیستم اما اگر ایران بودم حتما می رفتم با هیات ها یا مساجد حرف می زدم .ای کاش کسی که هیاتی است وب لاگ می خواند و حرف های من به دلش می نشست. باور کنید امام حسین کمک به بندگان خدا را بیشتر می پسندد. من حتی می توانم لبخندش را مجسم کنم وقتی که می بیند کسانی که دوستش دارند به هوای او به سایرین کمک می کنند

نماز اميدوار در سالی که گذشت

2008-01-04T17:42:00.000+03:30

وقتی بهترين عکس های رسانه ها ی خبری را در سال ميلادی که گذشت نگاه کنيد می بينيد که زندگی بشری همچنان با تهديدهای تاريخی خود روبرو است. جنگ ... فقر... جهل و تعصب... با اينکه ديگر طاعون و وبا قربانی نمی گيرد ویروس ایدز فقط در سال ۲۰۰۷ بیش از میلیونها نفر را به کشتن داد.همچنين به خاطر داشته باشید که در حال حاضر بیش از سی و سه میلیون نفر در سرتا سر جهان با ایدز دست و پنجه نرم می کنند. در هر روز نزدیک به ۲۰۰۰ زن به علت زایمان و یا بیماری های ناشی از بارداری جان خود را از دست می دهند. با اينکه سازمان های بين المللی ادعا می کنند فقر در جهان کمتر شده است اما همچنان بيش از نيمی از جمعيت جهان زير خط فقر زندگی می کنند. هر ساله نزدیک به بیست میلیون نفر از گرسنگی می میرند. در دو سال گذشته فقط در دارفور سودان بيش از صد هزار نفر جان خود را بيشتر به خاطر گرسنگی از دست دادند. اين آمار فقط از نيازهای اوليه انسانی همان امنيت و غذا و بهداشت صحبت می کند . مسلما اگر بخواهيم از آموزش و حقوق بشر و دموکراسی حرف بزنيم که آمار جهانی شرمنده ادعاهايی می شود که گوش دنيا را کرده است

اشاره: اسم عکسی که می بينيد نماز اميدوار است . پسر بچه شش ساله در عکس به ايدز مبتلاست . پدر و مادر وی نيز به اين بيماری مبتلا هستند.. اين کودک شش ساله با اينکه ماههای آخر عمر خود را در بيمارستان می گذراند اما هر شب با اميد دعا می کند

بی نظیر بوتو

2007-12-30T00:15:00.000+03:30

مرگ بی نظیر بوتو، نخست وزیر سابق پاکستان طی انفجاری که در یک اجتماع انتخاباتی در شهر راولپندی رخ داد، مرا عميقا متاسف کرد. بيش از هر چيزحضور تروريسم در کشورهای همسايه مان ناراحنم کرد و نيز مرگ زنی که در يک کشور بنيادگرا به نخست وزيری رسيده بود و رهبری حزب مخالف دولت را به عهده داشت آزارم داد. من اين زن را به خاطز شجاعتش و جسارتش تحسين می کردم. البته بسياری وی را به خاطر سياست هايش خصوصا در افغانستان سرزنش کردند. می دانم که بسیاری از افغان ها معتقد هستند وی القاعده وطالبان را در اشغال افغانستان حمایت می کرد وليکن هيچ زمينه ای نمی تواند ترور وی و یا هر کس دیگر را توجيه کند. آنچه در حال حاضر نگران کننده است نا آرامی در پاکستان و اینکه پرویز مشرف، رئیس جمهور این کشور دستور داده با کسانی که در نا آرامی‌های شرکت داشته اند، شدیدا برخورد شود و حتی دستور تير داده است. دیدن صحنه های وحشتناک بی ثباتی و نآرامی در پاکستان برای من ایرانی چند پيام اصلی دارد اينکه کشورم در يک منطقه بسيار نا امن قرار دارد. تا ديروز افغانستان و عراق بود و الان پاکستان هم اضافه شده است و مهمتر مساله نياز مان به پاسداری ثبات است که به نظرم مهمترين مساله مان در آن منطقه نا امن است

از گانگسترهای آمریکایی تا پسر بن لادن

2007-12-12T03:27:00.000+03:30

اول اینکه هفته پيش يک گروه از اساتيد و دانشحويان حقوق از دانشگاه های تهران و شهيد بهشتی و مفيد به لندن آمده بودند تا در کنفرانس حريم خصوصی شرکت کنند. من هم رفتم تا دوستان مفيد را ببينم. البته به نظرم حق حريم خصوصی در نظام حقوقی ما چه در تئوری و چه در عمل با مفاهیم بنیادین این حق و تضمین هایش در گفتمان بین المللی حقوق فاصله بسیار دارد آنقدر که جایی برای دفاع از این حق در کشورمان نمی گذارد. دوم اینکه گزارش سازمان های اطلاعاتی آمریکا راجع به برنامه هسته ای ایران مرا خیلی خوشحال کرد. این بوش دیوانه حالا دیگر دستش بسته شده است برای حمله نظامی و ایران را هم در موقعیت بهتری برای مذاکره گذاشت. سوم اینکه هفته پیش فیلم گانگسترهای آمریکایی را دیدم بیشتر برای اینکه بازی دینزل واشنگتن را دوست دارم. فیلم قصه همیشگی مواد مخدر است. آنچه در فیلم ناراحت کننده است اینکه پروپاگاندای آمریکایی در آن فریاد می زند. اول آدم بد فیلم سیاه پوست است و آدم خوب قصه سفید پوست و جالب اینکه آقای قهرمان همیشه گردنبند بزرگ ستاره یهود را می پوشد به این معنا که آقای ناجی یهودی هم است. این رویه تبغیض آمیز هالیود خیلی ناراحت کننده است. قصه آخر راجع به ازدواج جنجالی پسر جوان بن لادن با یک پیرزن انگلیسی است که بعضی ها می گویند احنمالا جاسوس است اما این اقا می گوید عاشقش شده است به عنوان زن سومش و زود خواستگاری زن چهارمش هم می رود. امشب بی بی سی با او مصاحبه ای داشت. پسر بن لادن گفت که برای سلامتی پدرش نماز می خواند اما در عين حال می خواهد سفير صلح هم باشد

زمستان

2007-11-05T22:33:00.000+03:30

همین الان برادر عزیز من که از داشتنش خیلی به خودم می بالم آهنگ زمستان را فرستاد که شنیدنش یعد از مدتها مرا برد به کوچه های کودکی.. به شهری که با همه نامهربانی ها یش به زیباترین شهرهای دنیا ترجیح می دهم . اشتیاق فراوانی به مفهوم خانه و وطن در ذهنم قدرت گرفت و مرا دلتنگ روزهای دور از خانه کرد. با اینکه زندگی در کشورهای به اصطلاح جهان اولی از آسایش و آرامش بیشتری برخوردار است و استانداردهای رفاه در آن بسیار بالاتر از کشورهای در حال توسعه مانند ایران است و با اینکه حداقل بنیادهایی مانند آزادی های شخصی و حریم خصوصی... حاکمیت قانون و حقوق و آزادی های سیاسی از شاخص های بالاتری در این کشورها برخودار هستند اما برای بعضی از آدم ها مثل من کشورم جایی است که برای همیشه به آن تعلق دارم حتی اگر در چهار گوشه بزرگش هر لحظه دلم از بی عدالتی بلرزد

توصیه می کنم که زمستان را دوباره بشنوید و اجازه بدهید نوستالژی غربت حتی اگر در وطن هستید شما را به خاطرات دور ببرد

اعدام در اسلام

2007-10-15T17:06:00.000+03:30

می دانید که در قرآن مجازات مرگ مجاز نیست مگر در خصوص قصاص نفس كه حقی خصوصي و قابل گذشت است‌. با این وجود ارجحیت با عفو است. خداوند به اولياي دم به جاي انتقام بر عفو كردن بدون اخذ ديه سفارش مي‌كند. در مورد اینکه می توان مجازات اعدام را در یک چهارچوب اسلامی تعلیق کرد مطالعات زیادی توسط نو اندیشان دینی انجام شده است. یکی ازجامع ترین مطالعات در ایران توسط عمادالدین باقی صورت گرفته است که توصیه می کنم مطلب مفصل ایشان را در مورد امكان‌ لغو مجازات‌ اعدام‌ در شريعت و قوانين ايران را بخوانید. به صورت خلاصه گفته می شود مي‌توان براساس دلايل فقهي متعددي قيود قانوني و شرعي را براي قصاص نفس نيز وضع كرد. مانند حضور هيأت منصفه... از طرفی حتی اگر معتقد باشیم که مجازات اعدام‌ مطابق اسلام غیر قابل لغو است می توانیم اجرای آن را بر اساس نظر ‌برخي از ‌ فقها مانند علامه‌ حلي، محقق‌ حلي، آيت‌الله‌ خوانساري که معتقد هستند اجراي‌ حدود و قصاص‌ منحصر به‌ عصر حكومت‌ امام‌ معصوم‌ است به‌ تعويق‌ بیاندازیم. آقای باقی در این زمینه به نظر امام خمینی هم اشاره می کند که مطابق‌ نظريه‌ ایشان حكومت‌ اسلامی مي‌تواند احكام‌ اوليه‌ و فروع‌ دين‌ را بنا بر مصلحت‌ تعطيل‌ كند چه‌ رسد به‌ اجراي‌ احكامي‌ كه‌ با وجود نص در قرآن‌ در زمره‌ فروع‌ دين‌ به‌ شمار نمي‌آيند . یک سری از اعدام ها هم نیز اصولا حق الناسی نیست و حکومتی است که می توان آن را به مجازات دیگری مانند حبس ابد تبدیل کرد. به عنوان نمونه مجازات محاربه (اعدام‌ محاربي‌ كه‌ مرتكب‌ قتل‌ شده‌ و سابقه جدی در فساد و راهزني‌ دارد)‌ بر اساس سوره مائده یکی از گزينه‌هاي‌ زیر است : قتل، صلب، قطع‌ و تبعید. شکی نیست که بر اساس سنت‌ پيامبر و روايات‌ و كلام‌ فقها می توان عفو را به به این گزینه ها افزود بنابراین اعدام فرد محارب امري‌ تعييني‌ نيست‌ بلكه‌ تخييري‌ ( انتخاب یکی از گزینه ها بر اساس نظر قاضی) است‌ و مي‌توان‌ اعدام‌ را تبديل‌ به‌ تبعيد كرد يا حتي‌ مجرم را عفو کرد

در یک مصاحبه شغلی با یکی از سازمان های بین المللی حقوق بشر در پاسخ به این سئوال که چگونه می توان برای لغو مجازات اعدام در یک کشور اسلامی فعالیت کرد گفتم که ارائه یک قرائت درون دینی از امکان لغو مجازات اعدام و مهمتر ترویج فرهنگ عفو در موارد قصاص که شاکی خصوصی دارد می تواند در کاهش موارد اعدام بسیار موثر باشد. به نظر من حتی با وجود قوانینی که اعدام را به رسمیت می شناسد می توان مجازات اعدام را با ترویج فرهنگ عفو معلق کرد. می توان به مردم آموزش داد که مجرمان خود قربانی شرایط اجتماعی هستند و مجازات اصولا برای درمان و اصلاح است به انتقام جویی و خذف کامل مجرم از جامعه . قضات نقش مهمی در ترویج فرهنگ عفو دارند. سریال زیر تیغ را دوست داشتم که بر عفو به جای انتقام تاکید کرد

باز در این باره می نویسم

مجازات اعدام کیفر یا انتقام

2007-10-13T18:57:00.000+03:30

کامنت هایی که آقای بدون نام و آقای جهانشاهلو گذاشته اند برای مطلب اعدام را بس کنید تشویق برای نوشتن مطلبی است که می خوانید. يکی از مهمترین دلايلی که در دفاع از اجرای مجازات اعدام ارائه می شود اين که اعدام می تواند از وقوع جرائم سنگين از جمله قتل و تجاوز جلوگيری کند. در حالی که مطالعات اين ادعا را تاييد نمی کند و وجود مجازات اعدام به تنهایی نمی تواند نقشی در کاهش جنايت داشته باشد. در دنیای امروز بیش از صد کشور جهان حکم اعدام را لغو کرده‌اند. در صدر کشورهایی که مجازات اعدام اجرا می‌شود چین و ایران قرار دارند

معمولاً استدلال های مخالف مجازات اعدام به شرح زیر است : مقصود از مجازات نباید انتقام جویی باشد, مجازات اعدام مسلماً در پی اصلاح فرد مجرم نیست چرا که اصولا حق حیات وی سلب می شود, به جای مجازات اعدام می توان از حبس ابد استفاده کرد چرا که می توان فرد را از ارتکاب مجدد جرم باز دارد. در واقع ارزش زندگی انسان , احنرام به حق حیات , این واقعیت که مجازات اعدام به گسترش سبعیت و خشونت در جامعه می انجامد, بسیار گران تمام می شود برای اینکه سرمایه انسانی جامعه را به جای اصلاح حذف می کند , معمولا در کشورهایی که اعدام اجرا می شود حکم اعدام برای کسانی که مسئول اعمال خود نیستند صادر می شود مانند کودکان, در بسیاری از موارد حکم ناعادلانه صادر می شود, شرایطی که دادگاه پشت در بسته و نظارت مردم و رسانه ها احکام تلافی جویانه صادر می کند, در بسیاری از موارد قربانیان شرایط بد جامعه مجرمان هستند که به جای اصلاح و درمان اعدام می شوند... از مهمترین استدلال های ارائه شده از سوی مخالفین اعدام است

یکی دیگر از متداول ترین استدلال های علیه مجازات اعدام این است که در بسیاری از موارد به خاطر اشتباه یا نقص در نظام قضایی انسان های بیگناه قربانی این حکم می شوند. چرا که سیستم قضایی از جمله قضات, دستگاه های امنیتی, شهود و ... ممکن است دچار اشتباه شوند. بنابرابن اگر متهم بی گناه اعدام شود چنین اشتباهی دیگر قابل جبران نیست. سازمان عفو بین الملل در این باره می گوید: تا زمانی که عدالت انسانی خطاپذیر است، خطر اعدام بیگناهان را هرگز نمی توان از میان برداشت. به عنوان نمونه اخیرا آقای لاریجانی دبير ستاد حقوق بشر قوه قضاييه در گفتگو با ایسنا اجراي حكم سنگسار جعفر کیانی در تاكستان را ناشي از اشتباه قاضي عنوان كرد. توصیه می کنم توضیحات تکان کننده وکیل سنگسار تاکستان را بخوانید تا تحمل درک اشتباه قضایی در مجازات غیر انسانی یک فرد آسان تر شود. نمونه های چنین خطاهایی در کشورهایی که مجازات اعدام را دارند فراوان است. در آمریکا طی سی سال یعنی از دهه هشتاد میلادی تاکنون بی گناهی بیش از صد و بیست نفر از محکومان اعدام ثابت شده است . هر یک از این افراد به طور متوسط نه سال درانتظار اجرای حکم اعدام بوده اند. گروه دیگری در مخالفت با اعدام می گویند که اعدام در واقع دو مجازات است؛ انتظار دردناک پیش از اعدام و هم خود اعدام. بسیاری از محکومان به اعدام متحمّل انتظارهای بسیار طولانی می شوند.در بسیاری از کشورهایی که مجازات اعدام را اعمال می کنند این انتظار بین هفت تا ده سال است. به طور خلاصه بسیاری از مخالفان اعدام معتقدند که نمی توانیم با کشتن آموزش دهیم که کشتن خطاست

این مطلب ادامه دارد. در باره بازدارندگی اعدام و غیر ضروری بودن آن همچنین مچازات اعدام در اسلام به زودی می نویسم

اعدام را بس کنید شما را به خدا

2007-09-14T17:58:00.000+03:30

موج اعدام ها به بهانه مبارزه با اشرار و اراذل اوج گرفته است. در سال گذشته سازمان عفو بین الملل اعلام کرد که در ایران صد و هفتاد و هفت نفر اعدام شده اند. البته فقط در چند ماه گذشته بیشتر از بیست نفر تحت عنوان اراذل و اوباش اعدام شدند. گذشته از بحث مربوط به اعدام که بعدا مفصلا راجع به آن می نویسم مساله این است که آیا در چهارچوب قوانین حاضر نیز حکم اعدام بر این افراد قابل تسری است در حالی که دادرسی به جرائم آنها پشت درهای بسته بدون دسترسی به وکیل صورت گرفت و احکام اعدام آنها با سرعت صادر و با سرعت نیز اجرا شد. خواندن روایت اعدام شدگان نگرانی از نقض گسترده حقوق بشر را پر رنگ تر می کند مثل اعدام سریع آن سه جوان ساو ه ای که هرگز جرم خود را نپذیرفتند. آنها در حالی به عنوان اراذل و اوباش اعدام می شدند که حتی یک فقره شکایت علیه آنها نبود. بسیاری از این اعدام ها حتی طبق قوانین موجود هم نباید اجرا می‌شد از این جهت مصداق اسراف در قتل است. من هم مثل عمادالدین باقی به سکوت بسیاری از مسئولین در برابر جریان اعدام های اخیر اعتراض می کنم که اگر آنها واکنش نشان می دادند سلیقه های فردی باعث اسراف در قتل نمی شد

نفض حقوق بشر بعد از یازده سپتامبر

2007-09-12T19:22:00.000+03:30

موضوع نقض حقوق بشر بعد از یازده سپتامبر امری نیست که بتوان به سادگی از آن به بهانه مبارزه با تروریست گذشت. حمله آمریکا و متحدانش به افغانستان و عراق که موجب مرگ و آوارگی بسیاری از شهروندان این دو کشور خصوصا کودکان و زنان شد اصلی ترین عامل نقض ابتدایی ترین حقوق افعان ها و عراقی ها از جمله حق زندگی و حق صلح است که به بهانه مبارزه با تروریسم نادیده انگاشته شد. شکنجه وحشیانه زندانیان ابوالغریب توسط آمریکا از موارد دیگر نقض فاحش حقوق بشر است. ارائه گفتمان جدیدی از آزادی بیان که در آن برای مقابله با تروریسم تصویر نادرستی از مسلمانان ارائه می شود و اینگونه عدالت را زیر سئوال می برد مساله ای است که جای بحث زیادی دارد. از طرف دیگر در بعضی از کشورها مثل انگلستان دولت روزنامه ها را از گزارش نویسی در مورد پرونده های مربوط به مظنونین تروریست بازداشته است به این علت که ممکن روزنامه ها تصویر نادرستی از اقلیت های مدهبی خصوصا مسلمانان ارائه کنند. موضوع قابل اهمیت دیگر رویه های دوگانه و تبعیض آمیز علیه مظنونین به تروریست است که بر خلاف کنوانسیون های حقوق بشری است از جمله زمان طولانی بازداشت موقت... علاوه بر این ترس از اسلام در غرب محصول دیگر سیاست های نادرست بعد از یازده سپتامبر است که موجب رفتارهای تبعیض آمیز علیه پیروان این مذهب در بسیاری از کشورهای جهان شده است

سگ ها بازداشت می شوند

2007-09-10T18:51:00.000+03:30

امروز به موضوعات متفاوتی برای نوشتن در این وب لاگ فکر می کردم. مرگ پاواراتی خواننده اپرا ... خیلی ها راجع به او نوشتند حتی کسانی که صدایش را نشنیده بودند... کشف گروه نئو نازی در اسرائیل ... ترسیدم که مطلبم به جای ضد صهیونیست بودن برچسب ضد یهودی بودن بخورد... به موضوعات مختلف فکر می کردم که ایمیلی از دوستم گر فتم در مورد بازداشت سگ ها در تهران ...گویا دوست بیچاره من سگش را با خودروی شخصی برای عمل جراحی به کلینیک دامپزشکی می برد که در حال برگشت نیروی انتظامی حیوان نیمه بیهوش او را بازداشت می کند. در این ارتباط بی بی سی نوشته است : (طرح ارتقای امنیت اجتماعی این روزها وارد مرحله جدیدی شده است تا آنجا که اگر تا دیروز سایه این طرح بر سر زنان و مردان "بدحجاب" یا "اراذل و اوباش" بود، امروز حیوانات نیز مشمول این طرح شده اند، به طوری که در آن سوی شهر در خیابان پلیس بازداشتگاهی برای سگ‌ها در نظر گرفته شده است. کنون در راستای طرح امنیت اجتماعی، نوک پیکان مستقیم این حیوانات را نشانه گرفته است؛ طرحی که برخلاف طرح‌‌های همچون مبارزه با "بدحجابی" بدون اطلاع قبلی به مرحله اجرا گذاشته شد

به عنوان انسانی که حیوانات را دوست دارد و به سگ ها که وفادارترین حیوان به انسان است، احترام می گذارد. به عنوان ایرانی که دین را می شناسد ( در سوره کهف دوست و نگهبان اصحاب کهف معرفی می شود. در سوره مائده آیه چهارم خداوند می فرماید: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ از تو می پرسند چه چیزی برای آنها حلال شده...به آنها بگو: چیزهای پاکیزه برای شما حلال شده، و آنچه بوسیله جانوران شکاری (سگ، پرنده،...) شکار می کنید، (بوسیله) سگ هائی که آنچه خدا به شما آموزش داده به آنها آموزش می دهید. آنچه برای شما می گیرند و می آورند بخورید و نام خدا نیز بر آن ببرید. همچنین احادیث بسیاری درباره حقوق حیوانات خصوصا سگ ها وجود دارد. در نهج البلاغه حضرت امیر در شباهت مومن و سگ روایتی دارد که خواندنی است. در شرح لمعه سگ های مزرعه و نگهبان و خانه از دایره نجاست خارج شده اند) به عنوان کسی که قانون را می شناسد ( قانون مدنی حق مالکیت حیوانات خانگی از جمله سگ ها را پذیرفته است مگر اينکه باعث آزار همسايه شود) باید بگویم آزار حیوانات از جمله جدا کردن آنها از صاحبانشان خلاف انسانیت، خلاف طبیعت و خلاف دین است. این یک اصل است که در چهارچوب هر منفغت عقلایی و دینی می گنجد چر ا که با حیوانی که خداوند فقط برای دوستی با انسان و پاسداری از وی آفریده است باید مهربان بود مگر در موارد بیماری های خطرناک که چاره ای جز مقابله با حیوان وجود ندارد.در پاسخ آنهایی هم که ادعا دارند نگهداری سگ یک فرهنگ غربی است و باید با آن مقابله کرد باید بگویم که اگر کمی تاربخ بخوانند در می یابند که نگهداری حیوانات خانگی خصوصا سگ ها یکی از خصلت های مشهور ایرانیان بوده است. ایرانیان باستان به سگ دوستی شهرت داشته اند ( آن چنان که عرب عجم را برای این خصلت نجس می شمارد)زرتشتیان احترام خاصی نسبت به حیوانات از جمله سگ ها داشتند و جشن بهمنگان را به عنوان روزی برای حمایت از حیوانات نام گذاری کردند. به روایت تاریخ زمانی که اعراب به ایران حمله کردند یکی از تند روی هایی که برخی از سربازان مسلمان ضد عجم داشتند آزار به سگان زرتشتیان بود. آزار دادن سگ ها شکنجه ای بود که به شدت زرتشتیان را آزار می داد . انجمن حمایت از حیوانات به نقل از پیام احتسابیان می نویسد: ( بد رفتاری با سگ نشان ظاهری برجسته ی نوکیشی راستین بود و میزان آزاری که از آن پس مسلمانان و در طول قرن ها بر این جانور وارد کردند، نمونه ی غم انگیزی از بی مهری است که رقابت دینی می تواند ایجاد نماید)بنابراین فرهنگ ازار دادن سگ ها از دین نمی آید بلکه ناشی از فرهنگ عرب جاهل ضد عجم است که حتی دین هم نمی تواند کینه تاریخی اش را به مهربانی مبدل کند. حالا در قرنی که دوستی با حیوانات به سرعت جهانی می شود، درقرنی که مردم از کشورهای مختلف برای پایان دادن به آزارهای بی اساس انسان به حیوان با هم بسیج می شوند( کشتن فیل ها برای عاج ، خوردن زنده مغز میمون ها برای تحریک قوه جنسی، مبارزه برای حفظ نسل حیوانات ، شکنجه گاو ها در اسپانیا برای تفریح ، خوردن گوشت سگ و گربه در برخی از کشورهای آسیای جنوب شرقی)، در قرنی که تعداد گیاه خواران به شدت افزایش می یاید ( برای اینکه هیچ حیوانی برای تامین غذای انسانی کشته نشود) سگ های خانگی که نه بیمار هستند و نه تهدید و آزاری از آنها سر زده است، در کشوری که تمدن چند هزار ساله دارد بازداشت می شوند و احتمالا یک جوری هم نسلشان کنده می شود

روحش شاد

2007-09-06T18:10:00.000+03:30

خدا روحش را شاد کند. هفت سال زندگی او برابر هفتاد سال زندگی خیلی ها بود. هفت سال بود که سرطان سایه اش را پهن کرده بود بر زندگی اش. وقتی فهمید که سرطان خیال ندارد او را به حال خودش بگذارد زار نزد ... به زمین نیافتاد. مبارزه کرد تا زندگی بسیاری را که با بیماری دست و پنچه می کنند را نجات دهد. زندگی خودش را وقف کرد برای جمع آوری کمک های بشر دوستانه برای خیریه ها... هفت سال جنگید... برای این کار در مسابقات ماراتن یا دوچرخه سواری شرکت می کرد. با دیدن او مردم با خودشان فکر می کردند چطور ممکن است رنی بیمار بتواند در چنین مسابقاتی شرکت کند و حتی نفر اول شود. خیلی ها از او زیبا مبارزه کردن را یاد گرفتند. این زن مبارز انگلیسی چند روز پیش از دنبا رفت در حالیکه درس های زیادی از خودش به جا گذاشت. سالها می شد که کسی مثل او روی من تاثیر نگذاشته بود از وقتی که داستانش را خوانده ام با خودم فکر می کنم افسوس که بسیاری از ما فراموش کرده ایم حقیقت انسان بودن را

از کردستان تا انگلستان

2007-09-03T19:56:00.000+03:30

چند روز پیش روبروی سازمان عفو بین الملل با عجله می رفتم که ساندویچی برای ناهار بگیرم که خیمه ای با عکس هایی از ایران نگاهم را جلب کرد. دختر نوجوانی عکس بزرگی از دو روزنامه نگار کرد به دست گرفته بود که اخیرا به اعدام محکوم شده اند. دادگاه رسیدگی کننده جرم آنها را محاربه اعلام کرده است ولی بسیاری می گویند که حکم آنها به علت روزنامه نگاری است... بگذریم ... از دختر نوجوان پرسیدم که از کدام سازمان می آیند گفت که یکی از محکومان عمویش است و پدرش را صدا زد تا بهتر جواب فضولی های یک هموطن را بدهد. پدر خانواده گفت که از شمال انگلستان به لندن آماده اند تا کاری برای برادرش بکنند. گفت که جایی را ندارند و شب ها در همین چادر می خوابند. روی چادر پرچمی هم بود که احساس کردم سمبل کردستان مستقل است. گفتم که اگر می خواهند به برادرشان کمک کنند بهتر است این پرچم را بردارند چون اگر ادعا دارند پرونده ایشان ناشی از دعوای آزادی بیان است نه محاربه به قصد استقلال کردستان... این پرچم یک جور ناجوری ساز مخالف زدن است و این اصلا به برادرشان کمکی نمی کند. مرد پرسید که شما به فدرالیسم اعتقادی ندارید گفتم که نه در ایران ...چرا که ما در آن مملکت به ثبات و صلح بیشتر از هر چیز دیگری نیاز داریم... زیاد حرف زدیم در آخر قبول کرد و پرچم را برداشت. برای او آزادی برادرش مهم بود ... موقع خداحافظی گفتم که احساسم این است که پرونده اشان زود تعدیل می شود . لبخندی زد و به زبان شیرین کردی دعایی کرد برای آزادی برادرش که امیدوارم زود قبول شود. بعد که به دفتر آمدم ایمیلی خواندم در مورد رد دعوای پناهندگی ساقی قهرمان ( مصاحبه با ایشان باعث توقیف روزنامه شرق شد) گویا ایشان درخواست پناهندگی اش در انگلستان بر اساس همجنس گرا بودشان توسط دادگاه مربوطه رد شده است پلیس این خانم را در شمال انگلستان دستگیر می کند و به فرودگاه هیتروی لندن می آورد تا سوار هواپیما کند اما در لحظات آخر نامه ای از یکی از مسئو لین می رسد که وقت بیشتری به ایشان داده شود تا بتوانند دعوای خود را ثابت کند. گویا در آن نامه ذکر شده بود که اگر این خانم به ایران برگردانده شود ممکن است به علت همجنس گرایی اعدام شود

دکتری

2007-08-20T15:34:00.000+03:30

این روزها روی طرح تحقیقی دکتری کار می کنم که در زمینه حق دسترسی به عدالت است. البته رویکرد من به عدالت یک رویکرد حقوقی اجتماعی است نه فلسفی و ارزشی. به طور خلاصه علاقمند هستم میزان دسترسی گروه های آسیب پذیر خصوصا فقرا و زنان را به عدالت ( خدمات حقوقی برای پیگیری حقوق قانونی خودشان) بررسی کنم . اگر دوستان حقوقدانی که این وب لاگ را می خوانند تحقیقات یا مقالات مرتبط را معرفی کنند ممنون می شوم. دو سالی می شود که با خودم در مورد ضرورت ایجاد یک هویت آکادمیک ( دکتری و تحقیق)کلنجار می روم . شکی نیست که در ایران عزیز مدرک دکتری آنهم از یک دانشگاه صاحب نام یک ضرورت حرفه ای نه تنها برای ورود به عرصه تحقیق بلکه اصولا برای حق اظهار نظری است که شنیده شود. البته به من لطف زیادی وجود داشته است و حتی تجربه ارزشمند تدریس در دانشگاه خوبی مثل مفید قم را داشته ام یا عضویت در گروهای تحقیق ملی اما اصولا همیشه وقتی خانم دکتر خطاب می شدم و گفته ام که دکتری ندارم شنیده ام که مهم نیست بزودی دکتر می شوید. شاید مهمترین دلیلی که مرا به ادامه تحصیل برای دکتری تشویق می کند لذت بردن از تدریس در دانشگاه است که با تجربه آموزش در کارگاههای آموزشی کاملا متفاوت است. از طرف دیگر تحقیق و ادامه تحصیل آرامشی می سازد که آدمی مثل من بعضی وقت ها تشنه آن است آن هم زمانی که تحصیلات و تجربه کار حقوق بشری زمینه ای برای چالش های جدی حرفه ای است. بهر حال من انگلستان را برای ادامه تحصیل انتخاب کرده ام چرا که دانشگاه های انگلستان در زمینه حقوق بسیار غنی هستند. کتابخانه های حقوقی این دانشگاه ها همواره مورد تحسین صاحبنظران قرار گرفته است. به عنوان مثال کتابخانه ای که من از آن استفاده می کنم وابسته به مرکز مطالعات پیشروی حقوق وابسته به دانشگاه لندن است. تنها مساله دانشگاه های انگلستان بالا بودن هزینه تحصیل برای دانشجویان غیر بومی است. برای بورسیه هم باید رقابت سختی را پشت سر گذاشت از نمره بالای آزمون بین المللی زبان انگلیسی گرفته تا سابقه تحصیلی و شغلی. فکر می کنم در آمریکا بیشتر دانشجویان دکتری در رشته هایی مثل حقوق بورسیه می شوند برای همین دکتری در آنجا زمان بیشتری می طلبد برای اینکه دانشجویان مجبور هستند برای اساتید خود هم کار کنند ولی اینجا برای بورسیه شدن باید تلاش بسیار کرد. علاوه بر آن انگلستان به ایران از نزدیک تر است ( نمی دانم چرا من از آمریکا رفتن می ترسم ) و تامین هزینه های ایران رفتن آسان تر. نکته دیگر میزان تحمل و مدارای بالای چند فرهنگی در انگلستان است. این جا همه رنگ است و در این چند رنگی مسلمانان بیشتر به چشم می خورند چون بعد از مسیحیت بیشترین جمعیت را به خود اختصاص داده است. آن چه در اینجا دوست ندارم جدای از دوری وطن این هوای ملا ل آور بهانه گیر است که خیلی وقت ها فقط می بارد

کشتار برای دعا

2007-08-16T18:22:00.000+03:30

قبلا در همین وب لاگ از سنگسار بیرحمانه دعا ,عکس وسط, دختر فرقه یزیدی که به جرم عاشق شدن مسلمانی کشته شد گفته بودم. دیروز خبر انفجار چهار بمب در دو روستای یزیدی ها در نزدیکی شهر موصل عراق که حداقل پانصد کشته و مجروح به جا گذاشت در صدر اخبار جهان قرار گرفت. خبرگزاری ها می گویند که این کشتار، در پی اختلافات فرقه ای ناشی از سنگسار کردن دعا بوده است. می گویند القاعده نقش اساسی در این حمله داشته است اما من فکر می کنم اگر جهل این فرقه موجب سنگسار وحشیانه دختر بی گناه نمی شد آیا القاعده با هر سازمان تروریستی دیگر می توانست از آن به این صورت نفرت انگیز بهره برداری کند. قبلا اعلام شده بود كه القا عده در حمايت از مسلمانان و انتقام " شهادت " دعا، حداقل پانصد یزدی را سر خواهد برید. من مانده ام چرا سران این فرقه بعد از این اخبار خود قاتلان دعا را مجازات نکردند که خشم مسلمانان منطقه آرام تر شود و القاعده نتواند صدها زن و کودک را به کام مرگ بکشاند. البته بگویم که بمب گذاری تروریستی به هیچ شکل قابل دفاع نیست نکته من این است که اگر سران فرقه های مذهبی عراق کمی هوشیار تر عمل کنند سازمان های تروریستی مثل القاعده کمتر فرصت بهره برداری پیدا می کنند

جالب است بدانید بعد از خواندن این خبر درباره فرقه یزیدی در اینترنت جستجو کردم . به طور خلاصه فهمیدم که مسلمانان معتقد هستند اعضای این فرقه شیطان پرست هستند چون یزیدی ها اعتقاد دارند شیطان ملک مقدس (طاووسی که در عکس می بینید) است. در توضیح ویکی پدیا آمده است که یزیدی ها اعتقاد دارند که ملک طاووس «شیطان» از دستور ایزدی برای سجده آدم سر میپیچد و از همان زمان سر به شورش می‌گذارد، شورشی که تا روز حشر ادامه خواهد داشت . یزیدیان آن را شورشی بر حق و از روی حکمت خداوند می‌دانند و شیطان را لعن نمی‌کنند و معتقدند که در آخرالزمان او مشمول لطف و بخشش پروردگار خواهد گشت . مسلمانان اعتقاد دارند که منسوب به یزید بن معاویه هستند ولی خود یزیدی ها بر آنند که موسس این دین را شاهد بن جراح فرزند منحصر به فرد آدم می دانند . می گویند یزید بن معاویه از اسلام برگشت و به این دین گروید از این رو یزید را مظهر دومین ملک از ملائک سبعه خود می شمارند

نگران نباش ! همه چیز به زیبایی همیشه است

2007-08-15T18:53:00.000+03:30

دیشب خواب عجیبی دیدم. در اتاقی بودم با پنجره های بزرگ شبیه به جایی که الان هستم. قرار بود نیروهای شر مرا تسخیر کنند. خواهر و برادرم هم بودند. می خواستم در اتاق را قفل کنم اما دستانم یاری نمی کرد. زودتر از من خواهر و برادرم از ینجره به فضای سبز بیرون پناه برده بودند . من مانده بودم با یک دنیا ترس از آدم های شیطان و نگرانی برای پیدا کردن قرآن کوچکی که در سفر ها با خودم می برم. حس کردم که مانع سختی پشت در اتاق گذاشته شده است. خدا را شکر کردم که به سادگی معجره می کند. وقتی به بیرون از اتاق دویدم خواهرم که جوان تر است بهانه گرفت. برادرم به اندازه یک لحظه ایستاد تا پاسخ بهانه او را بدهد اما یک لحظه غفلت کافی بود تا به دام آن ها بیافتد. به خاطر دارم دست خواهرم که احساس گناه می کرد را گرفتم و دویدم. باید پناهی پیدا می کردم . باید برادرم را نجات می دادم. می دویدم و حتی از نگاه کردن به عقب می ترسیدم. در آن همهمه مرد جوان و ساده ای را دیدم که گلدان های زیادی داشت و با مهربانی برگ های سبز آنها را نوازش می کرد. در خانه مرد جوان باز بود. ما به داخل حیاط خانه دویدیم. مرد ما را دنبال کرد. در داخل حیاط یک تخت چوبی بود با چند زن که چادر رنگی گل دار به سر داشتند و چند مرد که آرام نشسته بودند. یکی از زن ها همسر مرد جوان بود. آنها از ما ترسیده بودند. می خواستم که به آنها بگویم من و خواهرم دختر فراری نیستیم. می خواستم بگویم ما لباس و غذا نمی خواهیم . می خواستم بگویم نیرویی اهریمنی می خواهد که ایمان ما را به تاراج برد. می خواستم بگویم برادر جوان من زندانی است. می خواستم آنها را به قرآن کوچکم قسم بخورم که باورم کنند اما به یاد آوردم قرآنم را در آن اتاق کذایی جا گذاشته ام. از طرفی گره زبانم باز نمی شد و عقده اشک مجال صحبت نمی داد. یاد دعای موسی در قرآن افتادم که خدایا به من زبان رسا و سعه صدر بده که صدای ساعت بیدارم کرد. صبح با رخوت خوابی که به پایان نرسید آماده بیرون رفتم شدم. بیرون باران تندی می آمد اما من به یاد باغبان خوابم فقط سبزی خیس درختان را دیدم. در ترن پیرزنی با کت و دامن سفید کنارم نشست و بوی پاکیزگی اش چادر سفید زن جوان باغبان را در ذهنم نقاشی کرد. به چشم های پیرزن نگاه کردم. آبی شفاف بودن غباری از کهنسالی . پیرزن به من نگاه کرد و هم زمان به هم لبخند زدیم. لبخند من از سر احترام بود و لبخند او برای دلگرمی به من. انگار که بخواهد بگوید نگران نباش . همه چیز به زیبایی همیشه است. حالا در دیوانگی لندن که شهر بزرگ و شلوغی است م به معجزه فکر می کنم. احساس خوبی دارم که هم با شوق هم با حزن همراه است. خدا را شکر می کنم که هنوز می توانم خواب ببینم

ما می توانیم نارنجی باشیم

2007-08-14T15:56:00.000+03:30

دموکراسی لباس سپایدرمن نیست تا اول بپوشیم و بعد خیز بلند بزنیم و افگار نشویم...دموکراسی تبدیل شدن به مردعنکبوتی با تمرین زیاد است : صد بار باید بیفتیم تا یک خیز بزنیم . همین که دشنهء ما به دشنام تبدیل میشود ؛ یک پیشرفت مهم است ...پیشرفت به سوی تبدیل دشنام به سخن گفتن و دگرگونی سخن گفتن به گفتگو ... وب لاگ حامد سمیع شاعر و نویسنده توانای افغانستان گفتگویی را با مسعود قیام منتشر کرده است که یکی از بهترین تحلیل هایی است که در مورد افغانستان می شود خواند. جملاتی که در بالا خواندید به نظر من حرف حساب است و فقط منحصر به افغانستان نیست. یک جای دیگر می گوید:'' میگویند ما نباید چیزی بگوییم که وحدت ملی خدشه دار شود ...وحدت ملی از نظر من این است که ما در عین چندگونه گی یکی باشیم نه آنکه برای نشان دادن این که یکی هستیم چندگونگی را قربانی بدهیم : من سرخ هستم ...تو زرد ...ما میتوانیم نارنجی باشیم ...میتوانیم سرخ و زرد درکنار هم باشیم اما اگر سرخ و زرد همدیگر را مجبور به دگردیسی کنند تف سربالا می اندازند...سرخ میتواند به زور فقط نام زرد را سرخ بگذارد و این حماقت است...'' قسمت دیگری از این گفتگو راجع به تعریف از طالبان است: 'گفته بودم « طالب معمایی هست که روزی سازندهء آن نیز از حل آن عاجز میماند »...حالا میبینم که همانگونه است...از نظر من ما دو گونه طالب داریم : طالب سیاسی/ طالب مذهبی. طالب مذهبی سرباز است...در حماقت خود صداقت دارد...واقعا فکر میکند با کفار میجنگد...شهید میشود...واقعا فکر میکند با امریکا میجنگد...طالبان سیاسی رهبران طالب هستند : پروژهء اینها معلوم است...پدر شان امریکا است...این ها بهانه ها و کمانه های جنگ« شیرگرم» امریکا در منطقه هستند ( حتا با دیگر اعضای ناتو )...برخی از این طالبان سیاسی نیز سرکش هستند و بهانهء پاکستان برای امریکا

جان بولتون

2007-08-13T14:38:00.000+03:30

ابن جان بولتون سفیر سابق آمریکا در سازمان ملل يک نئو کان خطرنا ک است . او که به خاطر انتقادهای تند از جمهوری اسلامی شهرت دارد، حامی به را ه انداختن يک جنگ مستقيم عليه ايران است. مستر بولتن که به خشمگين شدن مشهور است همينطور حامی ايده ی خروج آمريکا از سازمان ملل متّحد است. بولتون در سال ۱۹۹۴ در ميز گردی اعلام کرد که ساختمان سازمان ملل متّحد در نيويورک، با ۳۸ طبقه، يک چيز مزاحم خفه کننده است. ما به راحتی می توانيم ده طبقه ی آن را از ميان برداريم، بدون آن که مشکلی ايجاد شود . وی که در کابينه ی بوش توانست کناره گيری آمريکا را از طرح تشکيل دادگاه بين المللی جنايات جنگی ميسّر کند، گفته بود که اين کناره گيری لذّتبخش ترين لحظه در زندگانی دولتی اش است! مستر بولتن کسی است که اگر می توانستم به دادگاه بين المللی جنايات جنگی می کشاندم البته با دوستان صميمی اش بوش مشنگ و ديک چنی جفنگ

تقوا مقياس سنجش زلزله

2007-08-10T14:09:00.000+03:30

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران، رييس ‌جمهور از متخصصان علوم مرتبط با حوادث غير مترقبه خواست كه در نوشتن جزوات مانند سكولارها عمل نكنند چرا كه زمين نمی ‌تواند جايی كه همه‌ افراد آن مومن هستند بلرزد و آن را خراب كند. رييس ‌جمهور گفت اگر هر لقمه‌ای پاك باشد و هر نگاه و دست و قلمی پاك باشد، طبيعت نمی ‌تواند با اين دل‌های پاك همراهی نكند؛ چرا كه مسخر اين دل‌ هاست و برخی از حوادث با رفتار انسان‌ها ارتباط دارد. بنظر من اظهار نظر ایشان توهين به همه مردم بی گناهی است که در گيلان، بم و ساير نقاط زلزله زده کشته شدند. اخیرا قم هم لرزید. سوال من این است آیا خدا و پيغمبر و معنويت در زلزله قم تاثير نداشت. عذرخواهی مي کنم از معنويت معصومانه دست این زن که در زلزله بم بی گناه کشته شد

شرافت انسان

2007-08-07T19:09:00.000+03:30

نامه 53 به مالك اشتر درنهج البلاغه ‏ ‏اين است كه "و اشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم و لا‏ ‏تكونن سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان : اما اخ لك فى الدين او‏ ‏نظير لك فى الخلق ..."‏ ‏يعنى در دل خويش مردم را دوست داشته باش. براى مردم چون درنده اى نباش ... چون آنها دو صنف اند يا‏ ‏برادر دينى تواند يا اگر مسلمان نيستند در خلقت مانند تو يك انسانند. قرآن مىگويد "لقد كرمنا بنى آدم " يعنى انسان به ما هو انسان شرافت دارد ولو اينكه كافر‏ ‏باشد چون انسان نزد خداوند احترام دارد و اين صريح آيه است ‏

2007-08-06T18:05:00.000+03:30

خشونت در خانواده

2007-08-01T19:42:00.000+03:30

اخيرا رییس آگاهی نیروی انتظامی اعلام کرد ۴۰ درصد از قتل ها، قتل های خانوادگی است و ۵۰ درصد از زنانی که کشته می شوند، توسط "محارم" خود به قتل می رسند. من طرح ملی خشونت عليه زنان در ايران به ياد آوردم که يکی از مهمترين پژوهش‌ها يي است که در سال های آخر دوران رياست جمهوری محمد خاتمی توسط دفتر امور اجتماعی وزارت کشور و مرکز مشارکت امور زنان رياست جمهوری اجرا شد. آمارهای اين طرح ملی نشان می‌دهد که ۶۶ درصد زنان ايرانی، حداقل يکبار در زندگی مشترک مورد خشونت قرا گرفته‌اند. مطابق اين طرح خشونت فيزيکی نوع اول شامل گاز گرفتن ، زندانی کردن، چنگ انداختن و کشيدن مو، اخراج از خانه ، کتک کاری ، محروم کردن از غذا و ... می‌شود که زنان در خرم آباد در طول يک سال بيش از ساير زنان ايران مورد خشونت واقع می‌شوند . سيلی ، لگد و مشت زدن، کشيدن و هل دادن، محکم کوبيدن در، به هم زدن سفره و ميز غذا و شکستن اشيای منزل را خشونت فيزيکی نوع دوم ناميده ‌اند که زنان بندرعباس بيشتر مورد خشونت واقع می‌شوند. خشونت‌های روانی و کلامی شامل به کاربردن کلمات رکيک و دشنام ، بهانه‌گيری‌های پی در پی، داد و فرياد، بی‌احترامی، رفتار آمرانه ، قهر و صحبت نکردن و ... که زنان اصفهانی در طول يک سال بيشتر از ساير زنان ايرانی تحت خشونت بوده‌اند.خشونت‌های جنسی و ناموسی عبارت از: اجبار به روابط زناشويی ناخواسته ، مجبور کردن زن به ديدن عکس و فيلم‌های خلاف اخلاق عمومی مراعات نکردن بهداشت زناشويی و خودداری از به کارگيری روش های پيشگيری از بارداری، مجبور کردن زن به سقط جنين، اجبار زن به حاملگی ناخواسته، متهم کردن زن به بی‌مبالاتی در مسائل ناموسی همچون داشتن ارتباط نامشروع، شک و بد دلی می‌شود که زنان اراکی بيشتر از ساير زنان در ايران خشونت جنسی و ناموسی را تحمل می‌کنند. تعدادی از مردان ايرانی با استفاده از عوامل اقتصادی و مالی زنان را مورد خشونت قرار می‌دهند

ارزش امپراطوری آمریکایی

2007-07-30T16:11:00.000+03:30

از زمان اشغال عراق توسط آمریکا ، تاکنون صدها هزار عراقی درپی خشونت های فرقه‌ای، جنگ های داخلی میان عراقی‌ها و گروه‌های خارجی حاظر در عراق کشته شده‌اند. بمب گذاری انتحاری بطور روزمره در بغداد و بخصوص محلات شيعه نشين آن اتفاق می افتد و روزانه بطور متوسط 100 تن در اين رويدادها جان خود را از دست می دهند. بر اساس گزارش سازمان خيريه آکسفام دست کم چهار ميليون عراقی در چهار سال اخير از خانه و کاشانه خود رانده شده اند. امراض گوناگون و سوءتغذيه به طور فزاينده ای مردم عراق را تهديد می کند. همچنين بر اساس سند منتشر شده، ۳۰ درصد از کودکان عراقی دچار سوء تغيه اند و ۱۵ درصد هم به طور مستمر گرسنه می مانند. طبق اخبار منتشر شده حدود ۹۲ درصد از کودکان در عراق به نوعی دچار مشکلات يادگيری شده اند. صليب سرخ در گزارشی منتشر کرد که درگيری های نظامی در عراق کل جمعيت اين کشور را تحت فشار بسيار زياد قرار داده که "نقض درازمدت حق حيات و شان انسانی" غيرنظاميان است. اخیرا بوش کنگره آمریکا را ترغیب کرد در مقطع حاضر در پی عقب نشینی از عراق نباشند و گفت: "من کاملا می فهمم که این جنگ تا چه حد بر روان آمریکا سنگینی می کند. و می دانم مردم وقتی جنگ را در صفحه تلویزیون ها می بینند از خود می پرسند آیا ارزشش را داشته است و اصرار ورزید که "بله ارزشش را داشته است" و افزود که این عملیات برای کوتاه کردن دست های القاعده از محلی امن و تضمین امنیت فرزندان و نوادگان مردم آمریکا حیاتی است

Cheney Is Pushing Bush to Attack Iran

2007-07-18T18:46:00.000+03:30

The latest disturbing news on the Vice President's push for another aggressive war is here.The third article of impeachment against Cheney contained in H. Res. 333 charges him with threatening an aggressive war on Iran. Watch Robert Greenwald's video and sign the petition.

به اسم اعتراف

2007-07-18T14:13:00.000+03:30

سه شنبه سایت اینترنتی سازمان رادیو و تلویزیون دولتی ایران با انتشار اطلاعیه ای با آرم وزارت اطلاعات زمان پخش "اعتراقات هاله اسفندیاری و کیان تاجبخش" را آگهی کرد. پیش آگهی دو برنامه ای که قرار است تحت عنوان به نام دموکراسی از شبکه یک تلویزیون جمهوری اسلامی پخش شود اسفندیاری را نشان می دهد که به اقداماتی علیه جمهوری اسلامی اعتراف می کند و تاجبخش هم اعتراف می کند که بنیاد آمریکایی سوروس علیه اسلام اقدام کرده است

از دیدگاه حقوقی آشكار كردن نام، ‌تصوير و نوع اتهام متهمان، ‌تنها پس از صدور رأي محكوميت قطعي آنان ممكن است و در شرايطي كه اين افراد، هنوز در مرحله مقدماتي است ، ‌پخش فيلم اعترافات قانوني نيست. در عین حال،استناد قضایی به اعترافاتی را که ممکن است تحت فشار کسب شده باشد کاملا مردود است و هر گونه اظهارات بدون دسترسی به وکيل مدافع، مشروعیت ندارد

عدالت گستري

2007-07-16T14:41:00.000+03:30

خبرنگار «بازتاب» گزارش داد: با دستور وزارت علوم، مشاور جوان سابق رئيس‌جمهور و رئيس ستاد رايحه خوش خدمت، در دوره دكتراي دانشگاه داخل پذيرفته مي‌شود.بنا بر اين گزارش، در حالي كه مطابق قانون، دانشگاه‌هاي دولتي ملزم به پذيرش دانشجو از طريق كنكور هستند و حتي دانشجويان بورسيه نيز موظف به شركت در كنكور و كسب 80 درصد نمره آخرين نفر پذيرش‌شده‌ آزاد در كنكور هستند، وزارت علوم، تحقيقات و فناوري به دانشگاه علامه طباطبايي دستور داده است كه مشاور جوان سابق رئيس‌جمهور و رئيس ستاد رايحه خوش خدمت كه داوطلب بورس تحصيل در خارج از كشور است، در دوره دكتراي داخل كشور پذيرفته شود

سئوال: آيا اين واقعا عادلانه است كه جوانان مملكت شب و روز زحمت مي‌ كشند تا وارد دانشگاه بشوند در حالي كه نور چشمي جناب آقاي احمدي نژاد بدون كنكور وارد دوره دكتراي دانشگاه مي شوند? . آيا اين واقعا عادلانه است كه يك جوان 25 ساله را بدون هيچ سابقه اجرايي بعنوان نايب رئيس هيئت مديره بزرگترين شركت خودرو سازي كشور باشد و پس از 6 ماه پست مديرعاملي را احراز نمايد

سازمان عفو بين‌الملل و اسراييل

2007-07-13T19:39:00.000+03:30

سازمان عفو بين‌ المللل خواستار تحقيق عميق درباره جنايت هاي جنگي اسراييل عليه لبنان در تابستان سال گذشته شد. اين سازمان دفاع‌ كننده از حقوق بشر در گزارشي به مناسبت اولين سالروز جنگ اسراييل عليه لبنان اعلام كرد: بدون تحقيق كامل و بي‌طرف از سوي سازمان ملل متحد و مقرر كردن پرداخت خسارت به قربانيان، اين خطر وجود دارد كه تاريخ تكرار شود. از نبود تدابير از سوي دو طرف اين جنگ و يا در سطح جهاني براي پيگرد عاملان جنايت هاي جنگي انتقاد كرد . اين سازمان همچنين از مقام‌هاي اسراييل خواست نقشه‌هاي مناطقي را كه بمب‌هاي خوشه‌اي و مين هاي صحرايي در آن‌ها وجود دارد، ارايه كند تا از گرفتن قرباني‌هاي جديد جلوگيري شود

IRNA

اپوزیسیون هم در آمریکا بخشی از شیطان بزرگ است

2007-07-04T14:14:00.000+03:30

پاسخ رئیس جمهوری به درخواست الیور استون کارگردان مطرح آمریکایی ساخت فیلم مستندی در باره محمود احمدی نژاد منفی بوده است . مهدی کلهر مشاور رسانه یی احمدی نژاد در گفتگو با خبرگزاری فارس گفت: "اگرچه الیور استون در آمریکا به عنوان اپوزیسیون مطرح است اما اپوزیسیون هم در آمریکا بخشی از شیطان بزرگ است ". بعد بیانیه الیور استون منتشر شد که در آن آمده بود: "طی این سالها لقب های بسیاری نثار من شده بود ولی هرگز کسی مراشیطان بزرگ ننامیده بود، با این حال امیدوارم مردم ایران شاد باشند... الیور استون بارها به انتقادات صریح از سیاست های رئیس جمهور آمریکا پرداخته است ، از جمله سال گذشته گفته بود از اشغال عراق توسط کشورش و سیاست های آن پس از حملات تروریستی یازدهم سپتامبر، "شرمسار" است

حدیث نفس برای زندگی

2007-06-23T16:22:00.000+03:30

خیلی وقت ها زندگی آدم ها را غافلگیر می کند اما آدم ها از آنجا که مبهوت بازی های کوچک و بزرگ هستند ژست غافلگیر شدن را فراموش می کنند. خوب من غافلگیر شدم اتفاقا یادم بود که به همه بگویم غافلگیر شده ام. انتظار نداشتم که در بازی گرفتارم کند که اصلا هیچوقت علاقه ای به نقش آفرینی در آن نداشته ام. باورم نمی شد چرا که زندگی همیشه با من مهربان بوده است حتی وقتی که به خوشبختی های کوچکم دهن کجی می کرد. اعتقادم به پایداری حقیقت ، جاودانگی نیکی و عشق زیاد به وجودی که هر دینی به اسمی می خواندش و برای من خدای مهربانی است که با صبر زیاد صدای مرا شنیده است و همواره بخشیده است ، مرا از همهمه شوخی های زندگی سر بلند بیرون آورده است. یک بار در شعری گفته بودم

من که به هوای نور هزار بار تاریکی را رفته ام و
در هر سفر از روح تاریکی به ذات نور پناه برده ام و
نور را در هر تاریکی یافته ام

ترانه‌ای براي دعا

2007-06-19T02:01:00.000+03:30

I cried with this song for Dua aged about 17, who was stoned to death on or around 7 April 2007 for a so-called honour crime because she had engaged in a relationship with a Sunni Muslim boy. Dua was a member of Iraq’s Yezidi religious minority from the village of Bahzan in northern Iraq,

دعا، دختر 17 ساله قبيله‌اي با مذهب باستاني ايزدي يا يزيدي، عاشق جوان مسلماني مي‌شود، دختر جوان مثل بسياري از هم‌سالانش در تمام دنيا، در برابر شور عشق تاب نمي‌آورد. حتي به خاطر علاقه به جوان عرب مسلمان مي‌شود. و به شوق ديدن معشوق از روستا فرار مي‌کند. اما عاشق جواني مسلمان شدن در قبيله‌اش تاواني جز مرگ ندارد. 9 مرد در مراسم غير‌انساني لگدسار و سنگسار بدن او را با گلد و سنگ نيم ساعت مي‌کوبند. در فيلم منتشر شده، دستان دعا هنوز تکان مي‌خورد تا آنکه عمو زاده‌اش بلوک سيماني بزرگي را جلوي چشم صدها مرد تماشاگر بر سر دعا مي‌کوبد . دعا غرق خون مي شود... صحنه هايي از اين مراسم زشت توسط موبايل‌ها ضبط و يک هفته بعد منتشر مي‌شود و موجي از خشم و نفرت در جامعه کردها در تمام دنيا بر مي‌انگيزد. کردها با راه اندازي تارنمايي پيشنهاد داده اند. آوريل روز «ولنتاين» کردها معرفي شود. و برايش ترانه‌اي سراسر غم انگيز سروده‌اند

لينک خبر در بالاترين

My name is Baghdad

2007-06-18T00:56:00.000+03:30

Watch this video in youtube !

افسانه

2007-05-29T11:28:00.000+03:30

نه! این افسانه

ضربان قلب های مریض نیست

حقیقتی دارد،اندازه فریبندگی شکوه

گذشته ای دارد، اندازه تاریخ فقر

دیباچه اش شاید قبل از من و تو نگاشته شده باشد
به خونِ نیاز، باور گرسنگی ، عشق به آرزو

با حسِ هنوز غریبه گی ، آن سان که سیاهی زاغکی
در جلوه نمایی رنگریزه های بدیع طاووسی به حقارت می نشیند

نه! این افسانه
هق هقِ کودک ایمان نیست

آن جا که در طبقِ ریا،هزار پیشکشی دل آزار،هزاران کرورِ ذلت بار
در معبد خدایان باطل شان،از سر معامله با بازوان سپید زنی
آن سوی مرز اخلاص ، تهٍ گودال سقوط طاق زده می شود

نه! این افسانه، افسانه نیست

شاید سرگذشت چند همنامی باشد
که هنوز حروف اسمشان را به حراج نگذاشته اند0
که باور ابراهیم را
درنام شان تصور ذهن های مریض نپنداشتند

ماندن یا رفتن؟ مساله این است

2007-05-23T23:09:00.000+03:30

بعضی وقت ها که کار کردن در کشوری که دوستش دارم خیلی سخت می شود، وقتی آدم هایی که رویشان حساب می کنی برای نام و شهرت با هم می جنگند، وقتی خشونت و توهین و برچسب زنی ابزار اصلی کسب هویت می شود، وقتی روشنفکری به معنی تعداد ایسم هایی است که آدم ها حفظ کرده اند، وقتی مجبور هستی حتما دکتری بگیری تا بیشتر آدم حسابت کنند، وقتی حسرت لحظه ای تمرین کودکی به دلت می ماند اما از ترس آبرویی که بر باد می دهی باید ماسک آدم جدی حسابی را به صورت بزنی، وقتی زنی را جلوی صورتت برای بد حجابی می زنند و تو که اسمت فعال حقوق بشری است حتی جرات نمی کنی نزدیک شوی چون تهدیدت می کنند که اگر بایستی باید به بازداشتگاه بروی، وقتی احساس امنیت به مهمترین نیازی تبدیل می شود که به آن احتیاج داری ...مهمترین سئوال این می شود که چرا نسلی مثل من که فرصت رفتن را دارند ترجیح می دهند در جایی بمانند که جوانی اشان را با دردهایی می آمیزد که مثل زخم کهنه تا همیشه با آنها باقی می ماند

حقوق بشر و دین

2007-05-21T11:45:00.000+03:30

هفته پیش چند روزی درگیر کنفرانس حقوق بشر و دین بودم که دانشگاه مفید قم برگزار کرد. این کنفرانس از چند جهت برایم اهمیت داشت: اول اینکه به عنوان کسی که حقوق بشر خوانده و حوزه مورد علاقه و فعالیتش هم مربوط به حقوق بشر است، دوست داشتم که بدانم قرائت درون دینی از حقوق بشر در ساختاری ضد لیبرال چگونه است. مخصوصا علاقمند بودم بدانم در دانشگاه مفید قم که هم به حوزه نزدیک است و هم به دانشگاه چگونه این قرائت مطرح می شود. دوم اینکه اعتقاد شخصی خود من هم این است که باید حداقل استانداردهای حقوق بشری را بر اساس گفتمان بین المللی قرار داد ولیکن باید به تنوع فرهنگی و دینی هم در ظرفیت سازی برای اجرای حقوق بشر توجه کرد. بنابراین برایم مهم بود که بدانم چقدر توجه به رویکردهای قومی، مذهبی ، فرهنگی و اجتماعی می تواند در تضعیف یا تقویت استانداردهای بین المللی موثر باشد. سوم هم اینکه برگزار کنندگان همایش دوستانی بودند که تلاششان برای برگزاری کنفرانس برایم خیلی اهمیت داشت. آقای دکتر ادیب که دبیر کنفرانس بود، دکتر نوری که معاون مرکز مطالعات حقوق بشر دانشگاه مفید قم است و همکارانشان آنقدر نازنین و مثبت هستند که فرد یا سازمانی نیست که بعد از یک بار دیدنشان نخواهد به نحوی با آنها همکاری داشته باشد. در طول کنفرانس این فرصت را داشتم که با پروفسور مک لین، حسن حنفی، محمد متر و ادوارد عالم که با هم امامزاده صالح هم رفتیم و بحث جالبی در مورد مذهب و جامعه مدنی داشتیم ، آشنا شوم. مقالات داخلی را جز دو سه مقاله خیلی نپسندیدم. خصوصا مقاله ای بود از قم که حتی شنیدنش تحمل و صبر مدنی بسیار می خواست. نویسنده مقاله اعتقاد داشت که عدالت یعنی به هر کسی حقش داده شود و حق یعنی امتیازی که باعث کمال انسان شود. من از او پرسیدم که مفهوم مخالف ادعایش این است حق بشر امری غیر قابل انکار نیست که به همه تعلق بگیرد بنابراین هر لحظه این امکان وجود دارد که فردی مثل او که به خود اجازه تفسیر اراده شارع مقدس را می دهد، ادعا کند که چنین حقی باعث کمال انسان نیست و آن را از انسان سلب کند. به او گفتم که مقاله اش حتی بر خلاف حداقل باورهای حقوق بشر اسلامی است. افسوس خوردم که نمی شد در کنفرانس از برخی از صاحبنظران داخلی که قرائت های درون دینی و مبتکرانه ای از حقوق بشر دارند مثل محسن کدیور و عماد الدین باقی بهره جست. به نظرم کدیور یکی از معدود پژوهشگرانی است که در سال های اخیر توانسته است مقالات مستند و ارزشمندی در خصوص حقوق بشر و دین ارائه کند. با این وجود به نظرم دانشگاه مفید گام ارزشمندی برداشته است. گفتگو در خصوص حقوق بشر و دین حتی اگر تلاشی برای توجیه شبهات دینی در خصوص حقوق بشر باشد باز به نظرم می تواند در جهت ظرفیت سازی دینی برای تحمل گفتمان بین المللی حقوق بشر در حوزه تلقی شود به همین دلیل بسیار قابل توجه و تقدیر است

بی آرزو

2007-05-07T11:32:00.000+03:30

می خواست با صدای موسیقی خستگی در کند. اما صدای بلند گو ها در نمی آید . به صدای بلندی احتیاج داشت که بر جانش بنشیند. بعضی وقتها این جوری می شد. فقط موسیقی می خواست. از آلبوم های مختلف قطعاتی را دوست داشت گوش می کرد. حالا قطعه ای بی کلام او را در رویایی شیشه ای به گیر انداخته بود. خود را در ساحل دریایی می دید در حالی که دستهایش را باز کرده است و به آسمان نگاه می کند . انگار که بخواهد به صورت خدا زل بزند. انگار که خدا بخواهد او را مثل یک شی بی وزن بالا ببرد. احساس می کرد نور با تنش می رقصد. احساس می کرد در برابر دریایی که نه آبی است و نه سیاه زانو زده است. دستهایش را گشوده است ، سرش را پایین انداخته و اجازه داده است تا نور با تن او آرام برقصد. احساس می کرد سبک و سبک تر می شود. احساس می کرد که هیچ چیز نمی تواند او را بر روی زمین نگه دارد. احساس می کرد هیچ چیز نمی تواند جای این جاذبه قدرتمند را بگیرد .. جاذبه ای که او را به سوی آسمان می کشید. به این لحظات که می رسید به گریه می افتاد و تازه می فهمید که واقعاً زانو زده است. گریه او به هق هق همراه می شد. نمی دانست برای چه گریه می کند فقط می دانست که آدمها برای چیزهایی گریه می کنند که آنها را می خواهند اما آنها را ندارند. درد او این بود که آرزویی برای طلب کردن نداشت

سپیدارها هیچ نخواهند گفت

2007-04-29T22:42:00.000+03:30

وقتی دلم خیلی برای خودم تنگ می شود یاد شعری می افتم که دکتر مجتبی صدریای عزیز به زبان فرانسه برایم فرستاده بود. یادم است وقتی این شعر را خواندم ، از تصور غروری که به من داد مست شدم اما متاسفانه همان روز زیباترین قصه ای که نوشته بودم از حافظه کامپیوترم پاک شد و کلی غربت حسی که گم شده بود به گریه ام انداخت

یک صبح مسیر پرواز را در پیش گرفت
بی آن که بداند کدامین باد می راندش
به پیش
ولی کسی این رویداد را در دفتر روزانه اش ننگاشت

انحرافی جزئی از مگسگ کافی بود
برای بازگشت باغ قدیمی به زیر چمن های سبز

سپیدارها هیچ نخواهند گفت
تا بشناسیمشان

باریکه راه ها پرتگاه ها را می بلعید
و از فراز پرتگاه ها می گذشت
به سوی علفزارهای دیگر سو
و پرندگان همراه ساکت بودند درست زمانی که می بایست سخن می گفتند

از آن هنگام
او بر فراز گندم زار پرواز می کند
بی آن که دمی را فرو بگذارد
و حتی در راه استراحت کند
دیر زمانی است که دیگر سقوط نمی کند

کار فرهنگی

2007-04-26T21:11:00.000+03:30

متن كار فرهنگي
بسم‌ رب‌ الزهرا
ای عزيز كه خداوند تو را به سرپرستي خانواده‌ات برگزيد، غيرت و مردانگي را پيشه خود ساز تا به گروه مردان راه يابي و نيك بدان كه پوشيدگي زنان، تبلور غيرت مردان آنهاست. پس با مردانگي، پاسدار حجاب ناموس خويش باش، آن‌گونه كه غيرت تو را احساس كنند. امام صادق(ع) فرمود: خداوند غيور است و مردان غيرتمند را دوست دارد.ای عزيز، بدان نمايش جاذبه‌هاي بدن زن، تأثير در جسم و جان و هورمون مردان بيگانه را به همراه دارد. پس مبادا با بي‌حجابي ناموسمان، در تولد اولاد ديگران سهيم باشيم كه شيطان نيز سهامدار آنها خواهد شد و پوشيدگي زن، پادزهر اين نوع مشاركت است. ای عزيز، ويژگی‌های جسمی زن از اسرار و حجاب، حافظ اسرار زيبايی‌های زن است، پس نبايد اسرار را بر نامحرمان افشا كنيم كه بر خود خيانت روا داشته‌ايم و خداوند، خيانت پيشگان را دوست ندارد. اداره كل اوقاف و امور خيريه استان اصفهان امر به معروف حوزه مقاومت بسيج 3 امام حسين(ع) و يك فاطمة الزهرا

پانوشت: من این تصویر را در قالب یک ایمیل دریافت کردم که گویا در اصفهان به عنوان کار فرهنگی مقابله با بدحجابی متن فوق را در قالب نامه ای محرمانه با نام فقط گل ها بخوانند به خانم های مورد دار تقدیم می کردند تا درس بگیرند و با بد حجابی خود در تولید فرزند دیگران سهیم نباشند. خواندم که یکی گفته بود دست مريزاد به صداوسيما كه با اين هنرپيشه های سريال های تلويزيونی درتولد نيمی از كودكان اين مرزو بوم مشاركت دارد. خلاصه اینکه خیلی باید افسوس خورد اگر کار فرهنگی در مملکتمان به شکل باتوم های نیروی انتظامی و متون ادبی و با معنایی مثل آنچه در بالا می خوانید، تعبیر می شود

پیام های متحرک

2007-04-20T11:36:00.000+03:30

خواندن پیام های متحرک روی اسکناس همیشه برای من جذاب بوده است. اینکه چطور پیام های متحرک مثل دست نوشته های روی اسکناس، وسائط نقلیه و غیره به ابزاری برای بیان کردن مبدل می شود و اصلا چرا در کشورهایی شبیه به ایران مثل پاکستان با این پدیده روبرو می شویم . آیا به علت محدودیت های عرفی، مذهبی و قانونی آزادی بیان است یا برای اینکه صرفا نویسنده پیام فرصت دیگری برای انتقال آنچه می خواهد به دیگران پیدا نمی کند. شناسایی این پدیده از منظر روانشناختی اجتماعی در موارد بسیاری که ناسزایی خلاف عرف عمومی بر اسکناسی نوشته می شود، می تواند ناگفته های بسیاری را ارائه کند. یادم است سال گذشته در ششمین کنفرانس دوسالانه ایرانیان که در لندن برگزار شد مقاله ای با عنوان پیام های متحرک به عنوان شیوه ای از ارتباطات عمومی در ایران توسط دکتر کامران صفا منش ارائه شد که من خیلی دوست داشتم

عجب از جام جم

2007-04-18T10:43:00.000+03:30

تصویری که می بینید توسط روزنامه جام جم ، صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، در میانه یک مطلب علمی منتشر شده است. اگر متنی که انیشتن روی تخته سیاه می نویسد را با دقت بخوانید حتما شما هم شگفت زده خواهید شد. سایت خبری- تحلیلی عصر ایران در این مورد نوشته است که با توجه به اين كه در نظر اول اين مطلب به چشم نمي آيد ، احياناً مسؤول صفحه ، با جست وجوی اينترنتی و يافتن اين عكس از انيشتين ، آن را بدون دقت كافي در جزئيات، به كار برده است. باز خدا را شکر که این روزنامه دست راستی است اگر نه که روزنامه دیگری هم توقیف می شد. خصوصا روزنامه ای که مسئولینش ادعا می کنند پر تیراژترین روزنامه کشور است

حق آموزش

2007-04-16T23:27:00.000+03:30

پنجشنبه ای که گذشت سر کلاس کارآموزیی قضایی در دانشگاه مفید قم فیلم مستند بچه های خاک را که دوست خوبم مهناز محمدی برای کمپین مادر من وطن من ساخته است را نشان دادم. هدفم از ارائه این فیلم علاوه بر ارائه بحث در خصوص عدالت و ضرورت پاسخگویی به نیازهای اجتماعی توسط قوانین تشویق دانشجویان حقوق به تفکر در مورد استراتژی های غیر حقوقی برای پیشبرد موارد حقوقی بود. به عنوان مثال استفاده از ابزارهایی مثل ایجاد یک گفتگوی اجتماعی یا تلاش برای اصلاح قانون یا مصاحبه با روحانیون و مراجع تقلید. این فیلم راجع یه کودکان بی شناسنامه ای است که حاصل ازدواج مادران ایرانی و پدران عراقی هستند. مطابق آمار رسمی بیش از سیصد هزار کودک بدون تابعیت در ایران به سر می برند که از حقوق ابتدایی خود مثل آموزش محروم هستند. بعد از تماشای فیلم از دانشجویان خواستم تا در مورد فیلم صحبت کنند. تقریبا تمامی آنها صحبت های خود را با توجیه قانون و قانونگذار شروع کردند ، اینکه مساله تابعیت یک امر سیاسی است ، اینکه نمی خواهند روزی رئیس جمهوری داشته باشند که اصالتا افغانی یا عراقی است و بعد از مقدمه ای طولانی در توصیف اراده قاهر قانونگذار به ارائه راه حل هایی می پرداختند که می توانست راهبردی برای دستیابی حقوق آنان خصوصا حق آموزش باشد

با اینکه به عنوان یک آموزشگر هم به درسی که ارائه می کنم، علاقه دارم و هم اینکه احترام و علاقه بسیار برای دانشجویان این درس قائل هستم اما به شدت ضعف سیستم آموزشی خصوصا در ارائه درس هایی مثل حقوق آزارم می دهد.البته درک می کنم که سیستم آموزش حقوق در ایران بر اساس نظام فرانسوی است که در آن استاد تنها گوینده است که قانون و اراده قانونگذار را بیان می کند. از این رو بسیاری از دانشجویان حقوق با مهارتی مثل تفکر نقاد یا عدالت جویی آشنا نیستند. متاسفانه در این سیستم دانشجو فقط دنبال این است که با حفظ کردن آنچه استاد می گوید نمره ای بگیرد و زودتر فارغ التحصیل شود و استاد هم البته درصدد اینکه ساعات کلاس را زودتر بگذراند تا به کلاس بعدی برسد. باید بگویم که ساعاتی که اساتید ایرانی برای ارتقای دانش و نیز بهبود انتقال مفاهیم به دانشجو صرف می کنند اصلا قابل مقایسه با اساتید کشورهای توسعه یافته نیست. بهر حال اینکه استعداد و انرژی قابل تحسینی در دانشجویان این کشور در اثر ناکارآمدی سیستم آموزشی به هدر می رود، ناراحت کننده است

دنیا از چشم ماهی

2007-04-11T01:22:00.000+03:30

این عکس یکی از هزاران اثری است که با لنز چشم ماهی گرفته شده است. این شیوه عکاسی که ابتدائا در نجوم توسعه پیدا کرد ، کاردکردهای بسیاری یافته است از جمله باز شدن چشم بعضی ها به جمال چرخ گردون. همان دایره عزیز که با سیستمی خلاق همه ما را به هم متصل کرده است. همان که می گویند متعلق به ماست، همان که سرنوشت ما را به هم گره زده است.درست است که به نسبت نقطه ای از زمین که در آن قرار گرفته ایم وضعیت مان تا آسمان با هم فرق پیدا می کند.اما خدا را شکر به نعمت گرد بودن مجبوریم که به هم گره بخوریم تا یک روزی نتیجه زیاده طلبی انسانی از شمال فقط سیاه روزی انسانی درجنوب نباشد.دوست دارم آن جمله از گاندی که می گفت

Earth provides enough to satisfy every man's need, but not every man's greed.”

Happy Easter

2007-04-08T15:03:00.000+03:30

ملوانان خبر

2007-04-08T00:52:00.000+03:30

پیگیری قصه ملوان ها آن هم با عصبانیت یکی از آزار دهنده ترین اخباری بود که طی چند سال اخیر دنبال کرده ام . اولش که کلی نگران هزینه های بین الملی برای ایران در جریان دستگیری اشان بودم. بعد هم که آزاد شدند، سر و صدای ماشین تبلیغاتی انگلیس و آمریکا اعصابم را بهم ریخت . با اینکه اعترافات شش ملوان که گفتند در ایران تحت فشار روانی بودند خیلی مضحک به نظر می رسید، چون بهر حال کسی که در کشور ثالثی اسیر باشد حتی اگر در هتل پنج ستاره هم به سر برد باز تحت فشار روانی است، کلی رسانه های غربی خصوصا آمریکا و انگلیس خبر سازی کردند. از طرفی طی چند رو اخیر حداقل صد کامنت ر ا که از طرف خوانندگان شبکه هایی مثل بی بی سی، سی ان ان، اسکای نیوز در خصوص آزادی ملوانان گذاشته شده بود را خواندم که به نظرم بسیار نا امید کننده بود. خیلی از آنها گفته بودند که هدیه ایستر را از طرف دولت ایران قبول نمی کنند وقتی قرار است ما با بمب هسته ای همه آنها را مسلمان کنیم یا اینکه ایران از روی ترس ملوانان را آزاده کرده است ... درک تصویری که بخش گسترده ای از غربی ها از ایران و ایرانی دارند بسیار آزار دهنده است. البته کاملا قبول دارم که دولت آقای احمدی نژاد اعتماد بین المللی را از دست داده است یا اینکه ما نتوانستیم تصویر شفاف و امید واری از خودمان به دنیا ارائه کنیم اما تصاویر سیاه و نادرستی که از ملت و دولت ایران برای جهانیان خصوصا کشورهای اروپای غربی و آمریکای شمالی ساخته شده است واقعا بیشتر متاثر از سو نیت و سیاسی بازی شبکه های خبری است که به ساز منفعت طلبی دولت هایشان می رقصند . به نظرم ادعای رسانه آزاد بسیار جای شک و شبهه دارد وقتی پیام اصلی رسانه های به اصطلاح آزاد ترویج امپراطوری غربی خصوصا از نوع آمریکایی اش است

سال نو در لبنان

2007-04-01T15:22:00.000+03:30

موقع سال تحویل در فرودگاه مهرآباد سعی می کردم که دلم را برای حضور آرزو سبک کنم. سال که نو شد من هنوزبه دنبال آرزویی می گشتم که سالهاست گم شده است. روز اول سال جدید هتلی در استانبول خستگی یک سال را ربود و فردای آن روزآفتاب تند لبنان لبخند را بر رویم گشود. کشوری که همیشه دوستش داشتم. افسوس که ملیتم حتی در لبنان هم سر بلندم نکرد. در فرودگاه بیروت با اینکه دعوتنامه از طرف دانشگاه داشتم و برای یک کنفرانس آموزشی در زمینه نحوه تدریس کلینیکی رشته حقوق که کاملا غیر سیاسی است، آنجا بودم اما پاسپورت ایرانی ام باعث شد تا با دقت بیشتری مدارکم مرور شود. نمی دانم چرا همیشه به غلط فکر می کردم که لبنانی ها از مسافر ایرانی استقبال خواهند کرد. بهر حال لبنان آنقدر زیبا بود که فراموش کردم آنها خیلی هم از ما دل خوشی ندارند. نسل جوان لبنان به راحتی بر سه زبان فرانسه، عربی ، انگلیسی مسلط بود. نسلی که به نظرم بسیار باسواد و با دید سیاسی جامع به نظر رسید. نسلی که از اسرائیل می ترسد . هیچ حس دلسوزی نسبت به فلسطین ندارد چون اصولا آن را مایه بی ثباتی کشورش می داند، نسلی که به ایران و سوریه اعتماد ندارد و علاقمند نیست که تجربه حکومت مذهبی حماس را داشته باشد. نسلی که در فرانسه و آمریکا درس خوانده است و در لبنان کشورش که اصلا ارزان نیست خوش می گذراند. نسلی که ماشین آخرین مدل را با وام بانکی می خرد ، لباس مارک دارد می پوشد و تا نزدیک های صبح در خیابان ها بالا و پایین می رود. البته بیشتر آدم هایی که در جونیه و بیروت دیدم مسیحی بودند و از خانواده های قدیمی لبنان به شمار می رفتند. بعضی ها حتی قبل از انقلاب به ایران آمده بودند و خانه های اشرافی خود را با فرش هایی از کاشان و تبریز تزیین کرده بودند.از آنجا که در کنفرانس بیشتر اساتید رشته حقوق یا وکلاء شرکت کرده بودند، بیشتر فرصت گفتگو با نسل فرانسه رفته مسیحی یا ا هل سنت را داشتم. آنهم فرقه هایی از اهل سنت مثل دروزی که حتی اسمشان را قبل از سفربه لبنان نشنیده بودم. دوست داشتم شیعیان لبنان را هم ببینم تا تصویر کامل تری از ترکیب مذهبی در این کشور کوچک داشته باشم. متاسفانه وقتی در یکی از مراکز خرید با یکی از شیعیان صحبت کردم کاملا ناامید شدم وقتی که گفت گروهی از شیعیان لبنان معتقدند احمدی نژاد امام زمان است و یا اینکه دست کم نماینده مستقیم ایشان می باشد. دلم گرفت از این همه جهل و دعا کردم که کشور زیبا و متمدن آنها از هر نا امنی و جهل و تعصب به دور بماند. نا گفته نماند که صبح ها وقتی کنار ساحل قدم می زدم برای ایران عزیز آروزی صلح کردم و ثبات. ساحل مدیترانه در جونیه به قدری زیباست که به دوستان لبنانی ام گفتم اگر کشورم تا تابستان امسال از هر جنگ و بی ثباتی امن بماند به لبنان می آیم تا با آبی دریا و سبزی کوه جشن بگیرم. فکر کنم جونیه یکی از زیباترین مناطق دنیا باشد برای خلوت کسی که می خواهد با تجربه زندگی خالق اثری باشد حتی اگر آن اثر شعری کوتاه یا داستانی بی پایان باشد

محبوبه و شادی

2007-03-17T23:14:00.000+03:30

این روزها حال نوشتن ندارم. به غیر از خستگی چند روز اخیر که در سفر بودم و دسترسی به اینرنت نداشتم، بیشتر بد حالی ام که به کسی نگفتم به خاطر محبوبه و شادی بود که هنوز در زندان هستند. واقعیت اینکه محبوبه یکی از بهترین دوستانی است که داشتم. بار اولی که دستگیر شد در جلوی دانشگاه ، یک سال و چند ماهی بود که برای ادامه تحصیل از ایران دور بودم و به خاطر فشار درس ها نمی توانستم برگردم. محبوبه که زندانی شد غصه دار شدم و بیمار اما به کسی نگفتم که به خاطر دستگیری یکی از بهترین دوستانم آنقدر دلم گرفته که حتی حوصله خودم را هم ندارم. وقتی ایران نباشی برات مهم می شه که به قولی تصویر فرنگی ها رو از کشورت تعدیل کنی چون رسانه های خارجی به اندازه کافی تصویر سیاه ازش می سازن. وقتی برگشتم محبوبه گفت که تو زندان اذیت شده ولی روی هم رفته بهش کمک کرده برای اینکه دیگه از چیزی نمی ترسه، برای اینکه فقط و فقط می خواد برای زنان ایران فعالیت کنه. گفت که شادی بهش خیلی کمک کرده. تو روزهای سخت باهاش بوده. اونجا بود که فهمیدم دیگه بهترین دوستش نیستم بلکه شادی صدراست کسی که محبوبه خیلی بهش اعتماد پیدا کرده بود. باید صادقانه بگم که به شادی حسودی ام شد. من و شادی هر دو تقریبا یک سن و سالی داریم. هر دو حقوق خواندیم و هر دو روزنامه نگار بودیم . شادی بشتر در حوزه مطبوعات بود و من بعد از روزنامه نگاری به حوزه سازمان های غیر دولتی وارد شدم. حالا شادی دوست عزیز مرا به خودش اختصاص داده بود. چقدر دلم برای شادی تنگ شده . من همیشه شادی رو تحسین کردم.به نظرم شادی روی اهدافش که تماما مربوط به زنان و بیشتر حل مسائل حقوقی آنها می شد، متمرکز بود و خیلی برای دستیابی به آنها تلاش می کرد. انصافا خیلی هم باهوش و خلاق بود . یادم افتاد که همیشه به محبوبه می گفتم که خلاقیت داره ، که من از دویدن ستارها تو چشم های براقش وقتی فکر تازه ای به ذهنش می رسید، لذت می بردم. چقدر بهش می گفتم که بنویسه. از ایده های نابی که تو ذهنش می رقصن ، از تجربه هاش... محبوبه زنی بود که بحران های زندگی رو تجربه کرده بود و با شجاعت تصمیم گرفته بود که خودش باشه. بعضی ها محبوبه رو سرزنش می کردن که تغییر مسیر داده اما من بهش می بالیدم برای اینکه همه چیز رو تجربه کرده تا راه خودشو پیدا کنه. روح اون واسه اوج گرفتن تشنه بود واسه همین از صمیم قلب تحسینش می کردم. وای چقدر خنده اشو دوست داشتم. آخ محبوبه الان که اینها رو می نویسم یاد سفر هامون می افتم. یادمه وقتی برگشتم به من بارها گفتی که مرکز کارورزی سازمان های غیر دولتی که تو مدیر عاملش بودی و من یکی از اعضای هیات مدیره اش مال منهم است و باید براش وقت بذارم. چند وقتی هر روز می رفتم اونجا اما تو و شادی همه وقتتونو می ذاشتین برای فعالیت های اکتیویستی زنان. تو به من می گفتی همه نباید وسط جهبه جنگ باشن و بهتره من روی طرح ها کار کنم و وقت بذارم تا کارهای اکتیویستی و من کیف می کردم از اینکه نگاه استراتژیک داری... نمی دونم چی شده که ازت دور شدم. یادته رفتیم افغانستان . عصبانی بودی . به من هم پریدی. خوب من تو رو می شناختم اینکه بعضی وقتها بد قلق می شی اما چیزی واقعا ته دلت نیست. شاید من هم خسته بودم. دلم شکست. وقتی برگشتیم دیگه به سازمانی که مال من هم بود نرقتم تا اینکه چنر روز پیش دادگاه انقلاب پلمبش کرد. دلم می گیره وقتی یادم می افته چقدر تو و شادی برای اونجا زحمت کشیدید. خدای من چقدر زنهای بی پناه می اومدن برای مشاوره رایگان تو دفتر شادی ، تو چه طرح های خوبی رو اونجا دنبال کردی. یاد مریم دختر گلت می افتم. عجب شایسته است. با درایت و آرامش می تونه سختی ها رو پشت سر بذاره. مریم رو دوست دارم مثل سمانه خواهرم. یاد دختر کوچک ترت مهیا می افتم که قبل از اینکه من و تو با هم دوست بشیم با اون آشنا شدم.دختر بچه خوشگلی بود که با مامانش به دفتر آقای نمازی اومده بود. دعوتش کردم تا با هم با کامپیوتر نقاشی بکشیم. محبوبه نمی دونی بعضی وقت ها مثل امشب خیلی احساس ضعف می کنم. از اینکه نمی تونم چیزی رو تغییر بدم. مریم گفت دوشنبه آزادت می کنن . باید عید اینجا باشی . دلم روشنه که زودی می آی خسته اما پر امید

زنان دستگیر شدند

2007-03-04T13:59:00.000+03:30

همین الان فیروزه مهاجر یک ایمیل زد که همه زنانی که در برابر دادگاه انقلاب تجمع مسالمت آمیز داشتند بازداشت شدند. خانم مهاجر نوشته است این گروه که نزدیک شصت نفر بودند را دو قسمت کردند. یک گروه را سوار مینی بوس کردند و یک سری را داخل یک ون کردند. آنها را ابتدا به پادگان عشرت آباد بردند اما به دلیل کمبود جا قبولشان نکردند و بعد به منکرات در خیابان وزراء که آنها هم همین مساله را عنوان کردند. این نگرانی وجود دارد که تا هشت مارس روز جهانی زن که قرار بود همه در برابر مجلس تحصن داشته باشند، حبسشان کنند. گویا با موبایل آنها نمی شود تماس گرفت.حالا که کلمات فیروزه مهاجر را می خوانم می بینم چرا مهناز افضلی موبایلش را جواب نداد. من امروز جلسه ای داشتم که به هیچ شکل نمی توانستم عوضش کنم بنابراین به تجمع نرفتم . اما نگران آنها بودم. اول به محبوبه عباسقلی زاده زنگ زدم که جواب نداد بعد به مهناز که گفت مینی بوس آمده آنها را ببرد. قرار شد به من خبر بدهد وقتی خبری نشد زنگ زدم که جوابی نداد. آروز می کنم آقایان کمی سیاست به خرج دهند و همین الان آنها را آزاد کنند. من نمی فهمم ضمانت حق آزادی تجمعات در قانون اساسی چیست. این زنان که خشونتی نکردند، حتی شعار ندادند. این زنان فقط می خواستند همبستگی خود را با خواهرانشان که در دادگاه انقلاب منتظر جلسه رسیدگی اشان بودند، نشان دهند. چطور به خانواده متهمان اجازه می دهند در برابر دادگاه منتظر بمانند اما این ها حق ندارند نقش خواهری خود را تمرین کنند

آخرین لیست دستگیرشدگان
نوشین احمدی خراسانی- پروین اردلان- ناهید کشاورز- محبوبه حسین زاده- محبوبه عباسقلی زاده- نیلوفر گلکار- پرستو دوکوهکی- مریم میرزا- مریم حسین خواه- ناهید جعفری- مینو مرتاضی- فاطمه گوارایی- شهلا انتصاری- سوسن طهماسبی- آزاده فرقانی- ژیلا بنی یعقوب- ناهید انتصاری-آسیه امینی- شادی صدر- ساقی لقایی- ساغر لقایی- الناز انصاری- سارا ایمانیان- جلوه جواهری- زارا امجدیان- زینب پیغمبرزاده - نسرین افضلی- مهناز محمدی- سمیه فرید- فریده انتصاری- رضوان مقدم- سارا لقمانی

گزارش یک شاهد عینی

من آنجا بودم
http://www.zananesolh.com/shownews.asp?184

منکرات وزراء
http://www.zananesolh.com/shownews.asp?185

اگه همفکر زنت هستی؛ غلط کردی اومدی اینجا

http://www.zananesolh.com/shownews.asp?186

Please sign the petition:http://www.meydaan.org/English/petition.aspx?cid=52&pid=11

For more Information visit: http://www.meydaan.org/English/Default.aspx

ما چشم به آينده دوخته ايم

2007-03-03T18:28:00.000+03:30

بیانیه جمعی از فعالان جنبش زنان دربای فشارهای غیر قانونی به فعالان جنبش زنان در آستانه هشت مارس روز جهانی زن

روز جهاني زن در حالي فرا مي رسد که کشور ما در شرايطي بس بحراني قرار دارد. سياستهاي داخلي مبتني بر سرکوب و ارعاب و ناکارآيي سیاست خارجي و پافشاري بر توليد انرژي هسته اي در حالي که اعتماد و اطمينان جهاني را از دست داده ايم، به عنوان مسأله اي تنش زا و تداوم سياست هاي جنگ طلبانه آمريکا و متحدانش در سراسر جهان به بهانه صدور دموکراسي و حقوق بشر از راه تحريم و حمله نظامي ما را در چالشي مداوم و روزافزون قرار داده است. از يکسو در فقدان يک ساختار دموکراتيک شاهد اجراي تصميماتي براي سرنوشتمان هستيم که بدون حضور ما يا نمايندگان واقعي ما اتخاذ مي شود و از سوي ديگر، فشار جامعه جهاني را بر گرده خود احساس کنيم که حلقه محاصره خود را با تهديد و تحريم و کابوس جنگ هر روز تنگ تر مي کند. ما، جمعي از فعالان جنبش زنان، در آستانه روز جهاني زن ( 8 مارس/ 17 اسفند 1385)، و با تبريک اين روز به همه زنان ايراني، اعتراض خود را به کليه سياست هاي پدر سالارانه خواه به نام تفسير ناصواب از اسلام، یا به نام حقوق بشر و دموکراسي را اعلام مي کنيم و اعتقاد داريم آنچه جامعه جهاني بايد بر آن پافشاري کند، بحث دموکراسي و حقوق بشر است و نه انرژي هسته ايي، آن هم از طريق گفتگوي ديپلماتيک و صلح آميز و نه جنگ و ويراني . مروري بر وقايع مربوط به زنان در يک سال گذشته نشان مي دهد که علاوه بر تداوم تبعيض عليه زنان، از يکسو سياستهاي دولتي مبتني بر خانه راندن زنان شدت گرفته و از سوي ديگر فشار حاکميت بر فعالان جنبش مستقل زنان از فیلترینگ گسترده سایتهای زنان گرفته تا تهدید، ممنوع الخروج کردن، احضار، بازجویی و بازداشت آنان به طور چشمگيري افزايش يافته است. عليرغم همه فشارها و مخالفتها، جنبش زنان ايران هم اينک در يکي از پويا ترين و فعال ترين دوران هاي خود در طول تاريخ معاصربه سر مي برد و مجدانه طرح خواسته هاي زنان را در قالبهايي به مراتب سازماندهي شده تر از گذشته پي مي گيرد. فعالان جنبش ضمن تأکيد بر اصلي ترين خواسته هاي خود يعني رفع تبعيض حقوقي و عملي و برقراري عدالت جنسيتي، به عنوان يکي از پيشروترين نيروهاي اجتماعي نسبت به مسائل عام نيز واکنش نشان داده اند. گروههاي مختلف جنبش زنان در عين حفظ همبستگي، مطالبات گوناگون شامل رفع جداسازي جنيستي ، محوسنگسار ، اعتراض به قوانين تبعيض آميز، نگارش منشور زنان ايراني، تلاش براي شكستن سد حضور در ورزشگاه‎ها، فعاليت در جهت صلح و… را در قالب کمپين ها و کار گروه هاي مختلف پي گرفته اند. همبستگی همواره یکی از آرمانهای جنبش زنان در ایران بوده است. ما فعالان جنبش زنان محاکمه تعدادی از فعالان این جنبش را در آستانه 8 مارس، روز جهانی زن، نشانه تداوم سیاست های سرکوب گرانه علیه مطالبات بر حق زنان ایران می دانیم و ضمن محکوم کردن این سیاست ها و اقدامات، نسبت به تبعات منفی امنیتی نمودن فضای مسالمت آمیز فعالیت های مدنی جنبش زنان هشدار می دهیم و با تأکيد دوباره بر خواسته هاي دموکراتيک و خود جوش ملت ايران، به ويژه جنبش زنان، براي ابراز همبستگي با پنج نفر از فعالان جنبش زنان كه به اتهام دعوت به تجمع مسالمت‎آميز 22 خرداد در ميدان هفت تير، درست چند روز مانده به روز جهاني زن براي شرکت در جلسه دادرسي به دادگاه انقلاب فراخوانده شده اند (شهلا انتصاري، فريبا داوودي مهاجر، پروين اردلان، نوشين احمدي خراساني و سوسن طهماسبي) و نيز همه فعالاني که در يک سال گذشته مورد آزار، تحقير و توهين قرار گرفته، کتک خورده اند، احضار و بازجويي شده اند (از جمله ژيلا بني‎يعقوب، دلارام علي، عاليه اقدام‎دوست، آزاده فرقاني، بهاره هدايت، نسيم سلطان‎بيگي، مريم ضياء، لیلا موسی زاده ، فاطمه حاج حسینی، معصومه ضیاء، فریده فرهی و... كه به دلیل شركت در تجمع 22 خرداد دستگير و محاكمه شده يا در انتظار محاكمه هستند) و فعالان زني كه دستگير شده‎ و در انتظار پرونده‎سازي هستند (از جمله طلعت تقي نيا، منصوره شجاعي و فرناز سيفي كه به خاطر قصد به شركت در يك كارگاه آموزشي در هند در فرودگاه بازداشت شده‎اند)، روز يکشنبه، 13 اسفند ساعت 8 و نيم صبح در مقابل دادگاه انقلاب (واقع در خيابان شریعتی، ابتدای خیابان معلم) حضور می یابیم و اعتراض خود را نسبت به هر گونه برخورد امنيتي و قضايي با فعاليت‎ هاي مدني و مبارزات مسالمت آميز زنان براي احقاق حقوق خويش ابراز می داریم

ما چشم به آينده دوخته ايم

امضا کنندگان: زهره ارزني، نسرين افضلي، زارا امجديان، اميلي امرايي، آسيه اميني، شهلا انتصاري، يلدا ايراني، سما بابايي، ژيلا بني يعقوب، طلعت تقي نيا، فرنوش تهراني، جادي، جلوه جواهري، ناهيد جعفري، اشرف چيتگر زاده، مريم حسين خواه، فريبا داودي مهاجر، پرستو دوکوهکي،عيسي سحر خيز، احترام شادفر، فخري شادفر، منصوره شجاعي، مهسا شکرلو، شادي صدر، محبوبه عباسقلي زاده، فريده غائب، فاطمه فرهنگخواه، آزاده فرقاني، ليلي فرهادپور، گيسو فغفوري، پريسا کاکايي، رويا کريمي مجد، ناهيد کشاورز، فاطمه گوارايي، سارا لقايي، ساقي لقايي، سارا لقماني، مهناز محمدي، هما مداح، سحر مرانلو، مينو مرتاضي لنگرودي، سيمين مرعشي، کاوه مظفري، رضوان مقدم،ناهيد مير حاج، فيروزه مهاجر، روزبه ميرچرخچيان، زهرا مينويي، شيوا نظرآهاري، مصصطفي نيلي

اشاره: خیلی خوشحالم که بیانیه به صورت شفاف موضع جنبش زنان رادر مخالفت با جنگ و صلح طلبی اعلام کرده است

از همه جا

2007-03-02T20:32:00.000+03:30

یک: هفته پیش دومین جلسه منشور زنان برگزار شد. من در اولین جلسه نبودم اما در دومین جلسه با علاقه شرکت کردم. محبوبه عباسقلی زاده و شادی صدر مبتکران اولیه این طرح بودند که برای مطالعات سابقه، مذاکرات با گروه های مختلف و برگزاری جلسات زحمات زیادی کشیده بودند. نکته ای که به نظرم در جلسه جالب به نظررسید حضور زنان از گروههای مختلف بود. فمینیست های اسلامی، سکولار، ملی مذهبی ها، کمپین یک میلیون امضاء ، گروه هم اندیشی زنان ... این نکته قابل ارزشی است که باید تمجید شود
دو: بالاخره جمعی از فعالان برای اینکه صدایی برای صلح از ایران هم دربیاید دور هم شدند. ایمیل دوست خوبم هانی منصوریان باعث شد تا فاطمه فرهنگ خواه و من تو کافه نشر ثالث گپی بزنیم برای اینکه باید چه کار کنیم. بعد با چند جوان فعال هنرمند تو کافه خانه هنرمندان جلسه داشتیم . بعد باقر نمازی را دیدیم. بعد فاطمه فرهنگ خواه با زحمت و تلاش بسیار به سراغ افراد مختلف رفت. خیلی زحمت کشید تا جلسه اول در دفتر مطالعات و تحقیقات زنان برگزار شود. خلاصه تلاش شده بود از گروه های مختلف نماینده ای حضور داشته باشد. خلاصه بحث این بود که صلح دغدغه اول همه ماست. تا صلح نباشد که حقوق زنان، جوانان، کودکان، سالمندان، معلولان یا بحث هایی مانند محیط زیست و فقر زدایی و بهداشت و.... مطرح نمی شود و یا اگر مطرح شود در سطح دیگری یعنی در چهارچوب گفتمانی جنگ بحث می شود. گفته شد که چرا باید ندای صلح و حرکت های ضد جنگ علیه ایران از آمریکا و اروپا بلند شود و ایرانیان که خود در معرض خطر هستند سکوت را درپیش گرفتند. در پایان قرار شد به سرعت وارد عمل شویم تا حداقل تلاش خودمان را برای جلوگیری از جنگ انجام بدهیم
سه: این روزها تصویر بهزاد از جلوی ذهنم بیرون نمی رود. می دانم که بهزاد تنها کودکی نیست که مورد آزار قرار می گیرد. هر وقت بچه های خیابانی یا کودک فقیری را می بینم دلم برای امنیت جسمی آنها می لرزد. حرصم می گیرد از صدا و سیما که باید نهاد آموزش و اطلاع رسانی عمومی باشد اما به یک بلندگوی ایدئولوژیک تبدیل شده است وگرنه به خانواده ها آموزش می داد که حق کودکان را در مراقبت از آنها لگد مال نکنند. من از سنت کشورهای غربی خوشم می آید که حتی اجازه نمی دهند غریبه ها کودکانشان را نوازش کنند
چهار: این عکس ها را دوستم مریم عمرانی ایمیل کرده است تحت عنوان بهترین عکس های سال ایران . منبع عکس ها در ایمیل مشخص نیست و از طریق ایمیل برای هزاران کاربر اینترنتی فرستاده شده است

پارادکس زندگی حرفه ای و زندگی شخصی

2007-02-27T20:10:00.000+03:30

به سختی از پشت میزم بلند می شوم، ساعت نزدیک شش صبح است. تقریبا ده ساعت می شود که بی وقفه پشت این میز با کامپیوتری بازی می کنم که سال هاست مهمترین ابزار کارم است. چند هفته ای می شود که کمتر از سه یا چهار ساعت در روز زمانی برای استراحت دارم. بقیه سا عات روز فقط کار است آنهم با تمرکز زیاد برای انجام ماموریت حرفه ای که توجه به هر چیز دیگری را محدود می کند . شاید باور نکنید اما حتی در خواب رویای کارم را می بینم .وقتی از پشت میز بلند می شوم به توصیه کارشناسا ن فکر می کنم که باید بین زندگی حرفه ای و زندگی شخصی تعامل مناسبی برقرار کرد . یاد آزمون استخدامی سازمان ملل می افتم که در بخش امنیت روانی توصیه کرده بود حتما ساعاتی را به خانواده و دوستانتان اختصاص دهید. از خودم می پرسم چطور می شود در سیستمی که انسان را به منزله ماشین تولید می بیند ، فرق هم نمی کند که محصول این تولید فکری یا مادی باشد، ماشین را متوقف کرد و ساعاتی از کار کردن دست برداشت. وقتی ساعات طولانی کار مدیران موفق را مرور می کنم ، به نظرم می رسد که شاید حقوق بین المللی مربوط به کار از جمله هشت ساعت کار در روز فقط اجبار قانونی را برای ساعات کار طولانی حذف کرده است در حالی که همچنان الگوهای اجتماعی متعددی باز تولید و ارائه می شود که انسان را فقط با تولید معنا می کند بدین ترتیب انسانی که محصولی برای بازار تقاضا تولید نکند تنبل، بی استعداد و بی مصرف است حتی اگر در یک جامعه نئو لیبرالیستی زندگی نکند. این روزها خیلی فکر می کنم به اینکه چرا اینقدر انسان مدرن درگیر کار می شود، به این فکر می کنم که تکنولوژی و جامعه اطلاعاتی فقط شکل جدیدی از کار انسان را در جامعه مدرن ارائه کرده است. بنابراین تاثیری در کاهش کار یا حتی سختی و آسانی آن نداشته است، فقط و فقط شکل آن فعالیت را تغییر داده است . مثلا ماشین زحمت فعالیت فیزیکی را می کشد ولی ذهن انسان ساعت های طولانی درگیر است تا حرکت ماشین را برنامه ریزی و کنترل کند. از طرفی پارادوکس های جامعه انسانی باعث می شود تا رنج و تلاش انسانی به هدر برود یا گروه اندکی زیر جور جماعتی را بکشند. مثلا به این فکر کنید که دانشمندان ساعت ها برای افزایش عمریک انسان، سلامتی و یا مبارزه با بیماری ها تلاش می کنند ولی از آن طرف گزینه ای مانند جنگ باعث می شود تا میلیون ها انسان جان خود را از دست بدهند یا اینکه در یک سیستم فردی که متخصص تر است یا مهارت های بیشتری دارد به جای بقیه هم کار می کند . مساله دیگری که ذهنم را به خود مشغول کرده است اینکه اصلا برای چه اینقدر گرفتار الزامات ایفای نقش حرفه ای خود می شویم. چرا اجازه می دهیم حرفه بالاترین تاثیر را در زندگی ما داشته باشد. درست است که معاش نسبی است و برای هر کسی از نان شب گرفته تا مسافرت دریایی به فلان جزیره خوش آب و هوا فرق می کند اما برای خیلی ها مثل خود من دیگر تامین معاش علت اصلی کار کردن نیست. حرص و آز ، ایجاد شبکه های اجتماعی، شهرت طلبی و عوامل دیگر هم نقش اصلی را غرق شدن در زندگی حرفه ای ندارند . به نظرم زندگی حرفه ای ارزش هایی را ایجاد می کنند که بسیار پویا تر و قدرتمند تر از ارزش های شخصی به زندگی انسان مدرن شکل و معنا می دهد. این ارزش ها در بسیاری از موارد برای آنچه سود یا منفعت مادی می نامند نیست بلکه بر عکس دارای شکل خاصی از منفعت اجتماعی است. برای همین ساعات زیادی از زندگی حرفه ای ما صرف فعالیت های داوطلبانه می شود مثلا شرکت در فلان سخنرانی یا جلسه یا کمپین یا .... این ارزش ها رویا های شخصی را به رویا های حرفه ای مبدل می کنند. برای همین آدمی مثل من که رویای نوشتن را دارد، سال ها به انتظار زمانی می نشیند که چند ماه مسئولیت حرفه ای نداشته باشد تا فقط و فقط بنویسد اما حتی وقتی تا خرخره درگیر ایفای نقش های متعدد حرفه ای است ، جرات اینکه به پیشنهاد جدیدی نه بگوبد برای اینکه ارزش های حرفه ای حتی ناصواب به او قبولانده اند مثلا فعالیت برای پیشبرد زنان افغان بیشتر از نوشتن یک کتاب دارای اثر است و بهتر می تواند حس مسئولیت اجتماعی را آرام کند. من همیشه در این پارادوکس زندگی شخصی و زندگی حرفه ای فکر کرده ام که ای کاش نسل من را اینقدر آرمان طلب و شعار زده تربیت نکرده بودند، آن وقت می توانستم بدون آنکه احساس بطالت و بورژوازی کنم ، لحظه ای از سبکی شانه هایم زیر سنگین مسئولیت لذت ببرم

حاکمیت قانون

2007-02-21T00:44:00.000+03:30

حاکمیت قانون یکی از الزامات جامعه مدرن است که دارای مؤلفه‌های اساسی زیر می باشد: وقتی خود نظام حكومتی و دولتي ملزم به رعايت قانون است، وقتی با هر كس به صورت برابر در مقابل قانون برخورد می ‌شود، وقتی كرامت انسانی هر كس توسط قانون به رسميت شناخته شده است و حمايت می ‌شود و زمانی عدالت برای همه قابل دسترسی است حالا اختیار با شماست که خود حدیث مفصل بخوانید از این مجمل

تسلسل

2007-02-18T00:36:00.000+03:30

بسیاری از اوقات که داستان هایی را از گوشه و کنار در وصف استراتژی های فردی هموطنانم به منظور تحمل نا بسامانی های اقتصادی از طریق انتقال این نابسامانی به شخص ثالث می شنوم ، به یاد تصویری سیاه می افتم. کاريكاتوریستی که نمی شناسمش جماعت عظيمی را به تصویر کشیده بود که دست در جيب يكديگر داشتند و اين سلسله زنجير وار به نحوی پيوسته بود كه اگر يكی از دست های شریف از جيب همسايه، به اجبار يا اختيار بيرون می آمد، تمامی نظم و ترتيب به هم می خورد و حال همه با گرفته می شد. تسلسل غير قابل نفوذی كه اجبار می كند، محترمانه به جيب همسايه شبيخون بزنید و حاصل دزدی همه گير كه از شير مادر حلال تر و جان فزاتر است را با افتخار بلع فرمایید

نفرین منابع

2007-02-15T18:09:00.000+03:30

آنچه در زیر می خوانید قسمتی از ترجمه کتاب پول را دنبال کن است که قرار است به زودی توسط موسسه دیده بان توسعه مشارکتی منتشر شود. این موسسه یک سازمان غیر دولتی است که به منظور دیده بانی امور مربوط به توسعه مشارکتی خصوصا نظارت بر بودجه عمومی و تقویت گفتگو و تعامل مردم و بخش عمومی توسط کیان تاجبخش و من تاسیس شده است. البته مشاورین صاحب نام ، تجربه و قابل تحسینی به گروه موسسین در راهبری موسسه کمک می کنند که در واقع نقش هیات مدیره سازمان را دارند. امیدوارم که دولت هم به این ابتکار که برای اولین بار در ایران به منظور افزایش مشارکت عمومی و کمک به دولت برای ایفای نقش خود از طریق دیده بانی توسعه شکل گرفته است ، اعتماد کند

پژوهش های چشمگيری كه در زمينه درآمدهای صنايع استخراجی به عمل آمده است ، مويد اين تناقض است كه ثروت ناشی از صنايع استخراجی به جای اينكه درخدمت ساختارهای اقتصادی و سياسی كشور باشد متاسفانه در بسياری از موارد دارای تأثيرات معكوس مي باشد، ديده ای كه به"نفرين منابع" موسوم است. فقر بيشتر، رشد كمتر، و توسعة كند تر برخی از تأثيرات منفی وجود منابع غنی است؛ كشورهايی كه از لحاظ منابع طبيعی غنی هستند از لحاظ توسعه انسانی در انتهای فهرست قرار دارند. يكی ديگر از تأثيرات اين پديده، فساد و ضعف دموكراسی و تبديل ثروت طبيعی به انگيز ه ای قدرتمند برای حكومت اقتدار گرايانه است. ثروت طبيعی از عوامل مهم خشونت و جنگ های داخلی نيز هست، چرا كه تمايل و جدال شديد برای كنترل منابع ميان نيروهای مختلف ايجاد می كند

والنتاین

2007-02-14T10:37:00.000+03:30

سمیرا که یک دختر 18 ساله تهرانی است از اینکه پولی برای خرید هدیه والنتاین ندارد، عصبانی است. می گوید انتظار ندارد که مثل دوستش نیوشا عطر صد هزار تومانی برای دوست پسرش بخرد اما حتی برای خرید یک خرس درست و حسابی والنتاین هم پول ندارد. سمیرا می داند نه تنها هدیه والنتاین بلکه کارت والنتاین، کاغذ کادوی والنتاین، جعبه والنتاین پول می خواهد. از این روست که بسیاری از جنبش های ضد والنتاین که در گوشه و کنار دنیا شکل گرفته اند، علت اصلی مخالفت خود را نه با جشن گرفتن دوست داشتن و عشق بلکه مبارزه علیه سرمایه داری و مصرف گرایی می دانند. واقعیت این است که والنتاین بعد از کریسمس بزرگترین فرصت فروش را برای بازار کارت پستال خصوصا در آمریکا و اروپای غربی ایجاد می کند. این مقایسه را می توان با اندکی تسامح برای بازار گل (مخصوصا رز قرمز) به کار برد. اخیرا حتی قرص های تهییج جنسی مثل ویاگرا به لیست خرید والنتاین در آمریکا و اروپا اضافه شده است. از طرف دیگری مطالعه تاریخ والنتاین نشان می دهد که این سنت مسیحی از قرن هیجدهم در آمریکا به صورت یک سنت عمومی جشن گرفته شد، چند دهه ای است که وارد فرهنگ سایر کشورها شده است. البته بسیاری از کشورهای آسیایی و یا مذاهبی مثل اسلام و یهودیت جایگزین های ملی و مذهبی برای جشن عشاق ارائه کرده اند اما به نظر می رسد قدرت بازار خیلی بیشتر از توصیه های ارزشی در چهارچوب ملی گرایی یا مذهب باشد

عکس کارت پستال والنتاین را نشان می دهد که در سال هزار و نهصد و ده منتشر شده است. منبع ویکی پدیا

بورسیه

2007-02-11T10:36:00.000+03:30

لیست زیر مجموعه خوبی از بورسیه های تحقیقاتی و تحصیلی است که دوست خوبم بونیتا که از فعالان حقوق بشر بنگلادش است فرستاده است. من همیشه به جامعه باز اعتقاد داشته ام از آنجا که امکان دسترسی به اطلاعات برای همه فراهم می شود. متاسفانه در ایران فرصت تقسیم اطلاعات آن هم از نوع بی خطرش محدود و گزینشی است. به همین علت بعضی از اخبار و فرصت ها را اینجا می گذارم

Funding OpportunitiesYear: 2007 2006
Pfizer Fellowship in Health Literacy / Clear Health Communication

For US-based postdoctoral researchers...Deadline: January 9 2007

International Fellowships Program (IFP) West AfricaFor development workers in 3 West African countries...Deadline: January 26 2007

Nieman Fellowships in Global Health Reporting For full-time or freelance reporters...Deadline: January 31 2007

Clive Menell Fellowships 2007For South African journalists...Deadline: January 31 2007

New Voices National Fellowship ProgramFor capacity-building in U.S. organisations...Deadline: February 5 2007

Economic & Social Research Council (ESRC) Practitioner FellowshipsTo work with the ESRC for 3 months...Deadline: February 15 2007

Kaiser Media Fellowships in HealthFor US journalists focused on health policy issues...Deadline: March 2 2007

2007 SEAPA Journalism Fellowship ProgramFor journalists from Southeast Asian countries...Deadline: March 7 2007

Visiting Scholar in Feminist Perspectives on GlobalisationFor research during the 2007-2008 academic year...Deadline: March 15 2007

H.J. Heinz Company Foundation Fellowship ProgramFor future leaders from developing countries...Deadline: March 15 2007

Sexuality Leadership Development Fellowship (SLDF)For young African professionals...Deadline: March 31 2007

Elizabeth Neuffer FellowshipFor women journalists promoting human rights...Deadline: April 15 2007

Rosalynn Carter Fellowships For Mental Health JournalismFor journalists from the U.S. and South Africa...Deadline: April 23 2007

Clive Menell Fellowships 2007For South African journalists...Deadline: August 31 2007

Justice Initiative Fellows Program at Central European University (2007-2009 session)For lawyers working with NGOs on human rights...Deadline: November 1 2006 / January 5 2007

Polaris Project FellowshipFor individuals to help combat human trafficking...Deadline: Rolling DeadlineGrants
AAUW Community Action GrantsFor US programmes or research promoting women and girls...Deadline: January 15 2007

Volvo Adventure GrantsTo support youth environmental projects...Deadline: January 31 2007

2007 National Teach-In Mini-GrantsFor peer teaching about democracy in the United States...Deadline: January 31 2007

New Voices GrantsFor new community news ventures in the U.S...Deadline: February 20 2007

United States Conference of Mayors: HIV Prevention GrantsFor Native-, African-, and Hispanic-American communities...Deadline: February 26 2007

Northern Ireland Live and Learn ProgrammeFor projects promoting and improving health and well-being...Deadline: March 27 2007

Be the Change! Small GrantsFor youth-led projects...Deadline: March 31 2007

Wales Child's Play ProgrammeFor projects that either promote play or link it to nutrition...Deadline: May 4 2007

Northern Ireland Safe and Well ProgrammeFor projects addressing poverty and disadvantage...Deadline: July 31 2007

2008 Rolex Awards for EnterpriseFor pioneering projects...Deadline: September 30 2007

Media Development and Diversity Agency (MDDA)For promoting media diversity in South Africa...Deadline: Rolling deadline

African Development Foundation (ADF)Provides grants to NGOs in Africa...Deadline: Rolling deadline

Fresh Ideas: Community-Based Approaches To Improve Care for Vulnerable PopulationsFor immigrant and refugee health in the U.S...Deadline: Rolling Deadline

RAINBO Sub Granting InitiativeFor African organisations working against FGM...Deadline: Rolling deadline

African Women's Development Fund - Main Grants ProgramFor work towards women's empowerment...Deadline: Rolling deadline

Global Fund for Women GrantsFor women's human rights organisations outside USA...Deadline: Rolling deadline

Open Society Initiative for Southern Africa (OSISA) GrantsFor Southern African media, ICT, human rights,Deadline: Rolling deadline

Mama Cash GrantsFor women's organisations...Deadline: Rolling deadline

Awards for All in EnglandFor educational, environmental and health activities

Awards for All in Northern IrelandFor educational, environmental and health activities...Deadline: Rolling Deadline

Awards for All in ScotlandFor educational, environmental and health activities...Deadline: Rolling Deadline

Awards for All in WalesFor educational, environmental and health activities...Deadline: Rolling Deadline

Kellogg Foundation GrantsFor projects to help people help themselves...Deadline: Rolling deadline

Amandla AIDS FundFor HIV/AIDS projects in South Africa...Deadline: Rolling DeadlinesInternships

Eastern African Sub-regional Support Initiative for the Advancement of Women (EASSI) Internship Programme for Young Women 2007For East African women...Deadline: January 31 2007

Scripps Howard Foundation Semester in Washington InternshipFor developing country journalism/communication students...Deadline: March 1, June 1, Oct 1 2007

Africa Regional Sexuality Resource Centre (ARSRC) Internship ProgrammeFor African students and researchers...Deadline: Rolling deadlineScholarships

PhD Scholarships for Poverty ResearchFor post-graduate research into poverty and ICTs...Deadline: January 31 2007

Visiting Scholar in Feminist Perspectives on GlobalisationFor research during the 2007-2008 academic year...Deadline: March 15 2007

Native Leadership Scholarship (NLS)For women's non-doctoral graduate study...Deadline: March 23 2007

Peace through Health Travelling StudentshipsFor a research project...Deadline: July 1 2007

Media Institute of Southern Africa (MISA) ScholarshipsFor media practitioners from Southern Africa...Deadline: Rolling Deadline

خاطرات ایرانی و جنگ پروری آمریکایی

2007-02-07T00:50:00.000+03:30

وقتی دوست خوبم گلبرگ باشی این بیانیه در مورد تاثیر کتاب خاطرات زنان ایرانی بر توسعه سیاست های جنگ طلبانه دولت بوش را برایم فرستاد، کلی خوشحال شدم و به نویسندگان بیاینه درود فرستادم. البته قبلا هم مقاله خوبی از حمید دباشی خوانده بودم با عنوان مخبر های های بومی و ایجاد امپراطوری آمریکایی در همین زمینه که به خوبی نقش کتاب خواندن لولیتا در تهران توسط آذر نفیسی را در توجیه طرح حمله آمریکا به ایران بررسی می کرد . حقیقت این است که سه کتاب خاطرات بدون دخترم هرگز نوشته بتی محمودی در سال هزار و نهصد و نود و هشت ، کتاب خواندن لولیتا در تهران نوشته آدر نفیسی سال دو هزار و سه و کتاب سفر ازسرزمین هیچ نوشته رویا حکاکیان در سال دو هزار و پنج به مشروعیت بخشی نظریه جنگ علیه ایران برای مبارزه با ترور کمک بسزایی کرده است. علاوه بر این کتاب های مذکور به نظرم نه تنها توهین به زن ایرانی است بلکه توهین به فرهنگ و تمدن ایرانیان هم است از آنجا که چهره مخوفی را از ایران زمین ارائه می کند. مواجه شخصی من به عنوان یک ایرانی در فضای بین المللی با تاثیر کتاب های مذکور بر اهل فرنگ آنقدر دردناک بوده است که حتی یاد آوری تلاشم برای اینکه ثابت کنم از صحرای وحشت نیامده ام ، ناراحتم می کند. به عنوان مثال بارها با این اظهار نظر مواجه شده ام که زندگی کردن در ایران باید خیلی دشوار باشد چون در این کتاب ها ایران شکل یک جهنم واقعی است که همه دنیا باید برای خراب کردنش تجهیز شود و همیشه توضیح اینکه ایران شکل تصویری نیست که بتی محمودی در کتابش ترسیم کرده است، برایم سخت بوده است. می دانم که مشکلات زیادی وجود دارد که فاصله ما را با یک جامعه دموکراتیک زیاد کرده است اما مسلما این مشکلات نباید آنقدر به صورت غیر واقعی و دروغین اغراق شود که فرشته نجات از آمریکا زحمت پرواز را به خود بدهد

جهش

2007-02-04T18:17:00.000+03:30

گوینده رادیو: این افتخار بزرگ را به همه ملت ایران تبریک می گوییم
راننده تاکسی: خانم این دو روز ما رو کشتند
من: چطور؟
راننده تاکسی: می گن ویروس ایدز رو مهار کردن، کلی از ایدز می گن
من: این که خیلی خوبه، اینقدر پنهون کاری کرده بودن راجع به ایدز که سرعت ابتلای به ایدز در ایران جهشی شده بود
راننده تاکسی: شما راست میگین ، این جهشی شدن خیلی داشت کار دستمون می داد من که فکر می کنم انسان در یک میلیون سال آینده حتی شکل و شمایلش فرق کنه بخاطر همین جهش هایی که شما می گین
من: سکوت
راننده تاکسی: اصولا این جهش ها خیلی مهمن، چند سال پیش یه دانشمند آمریکایی سر دو تا میمون با هم عوض کرد ، چند ساعت دوام آوردن بعد مردن
من: سکوت با مقادیر زیادی تعجب
راننده تاکسی: خانم به نظر شما جهشی شدن در روح هم مثل جسم تاثیر داره؟ یعنی وقتی سر اون دو تا میمون عوض شده ، روحشون هم عوض شده؟ یعنی روح تو سر یا تو قلب؟
راننده همچنان به صحبت های خودش در مورد جهش حرف می زند و من به این مساله فکر می کنم که چرا اهالی ایران زمین اصرار دارند که ثابت کنند همه چیز را می دادند؟ چرا پرسیدن مسائلی که نمی دانیم برای ما سخت است؟ با خودم فکر می کنم اعتراف به ندانستن اولین گام برای دانایی است همانگونه که پرسش اولین مرحله برای تغییر محسوب می شود. افسوس که همه چیز را می دانیم وگرنه کلی پیشرفت می کردیم

کلیپ ضد جنگ و یوسف اسلام

2007-01-31T22:06:00.000+03:30

این کلیپ را خیلی ها از طریق ایمیل گرفتند، با اینکه عکس ها خیلی گویاست و پیام های ضد جنگ تاثیر گذار اما مشکل اصلی با موسیقی انتخاب شده برای کلیپ است. یوسف اسلام یا همان کت استیونس خواننده موسیقی متن کسی است که از فتوای مرگ سلمان رشدی حمایت و برای اجرایش فعالیت کرد.نمی دانم چطور سازنده کلیپ این قطعه را از این خواننده انتخاب کرده است. بنابراین وقتی آدمی مثل من که از جنگ و ترور واهمه دارد، می خواهد کلیپ را به مثابه پیام صلح با دوستان فرنگی اش از طریق شبکه های مجازی تقسیم کند ، دست و دلش می لرزد که نکند بیننده ای از بلاد فرنگستان ترس از ترور را بیشتر از پیام صلح آمیز از طریق تصاویر تاثیر گذار درک کند، آن وقت باید بار اثبات انسان دوستی امان را بر دوش حیوان شریفی بگذاریم که حتی باقالی هم دیگر نمی شود بارش کرد

سکوت

2007-01-28T21:31:00.000+03:30

واقعیت اینه که خیلی ها در برابر حمله احتمالی آمریکا به ایران سکوت کردن، از این جماعت سکوت، گروهی هستن که می گن آمریکا عددی نیست که به ایران حمله کنه چون ما بیمه آقا هستیم ، گروه دوم هم می گن بهتر که آمریکا به ایران حمله کنه واسه اینکه دموکراسی می شه و ازا ین جور حرفها... گروه اقلیتی هم این وسط قرار دارن که من هم جز اونها حساب می شم. به نظر گروه اقلیت باید تمام سعی خودمون رو بکنیم که به ایران حمله نشه، واسه این که جنگ شوخی بردار نیست. جنگ واقعیات تلخی داره که می تونه یه تمدن رو سالها به عقب بکشونه. جنگ راهی واسه دموکراسی نیست. دمکراسی باید از درون باشه. از مردم شروع بشه و به مردم ختم بشه. دمکراسی مکانیسم های داخلی می خواد. با جنگ و حمله نمی شه دموکراسی را تزریق کرد. از طرفی تصور اینکه جنگ می تونه مملکت رو هزار تیکه بکنه من یکی رو که تا روز قیامت عزادار می کنه. اینکه ایران عزیز کوچیک بشه. همشهری های آذری با وسوسه آذربایجانی ها و ترکیه ای ها بخوان مستقل شن، هموطن های کرد بخوان یه کشور مستقل داشته باشن، عربها و بلوچ ها هم از طرف دیگه.... بعد هم حتما بنیاد گرایی اسلامی، لائیک و سکولار و مارکسیست و کمونیست شکل می گیره. اصلا هر جنگ و انقلابی با شکلی از افراط گرایی همراه ست. تصور جنگ بین اقلیت ها، شیعه و سنی مثل تصاویری که می شه هر روز در عراق دید واقعا تلخ و نگران کننده است. باید کاری کرد که جنگ نشه چه امسال چه دو سال بعد چه هزار سال بعد... اگه فریاد داریم که سر حکومت و دولت بکشیم بهتره خودمون اینکارو کنیم تا دولت بوش یا هر جای دیگه ای نماینده ما بشه

ضد بوش و گونزالس

2007-01-25T11:30:00.000+03:30

سخنرانی سالانه بوش هم با اینکه کلی با عشوه و کرشمه همراه بود، نتوانست از خشم گروه های ضد جنگ خصوصا دموکرات ها بکاهد. کمپین ها و ابتکارات جالبی در آمریکا ضد بوش و سیاست های توسعه جنگ دولت وی ظرف چند هفته گذشته طراحی شده است. شنبه این هفته بیست و هفتم ژانویه تظاهرات برای صلح در عراق و خاورمیانه در واشنگتن صورت می گیرد. قرار است که پرچم کشورهای مختلف توسط راهپیمایی کنندگان برای نشان دادن احترام به کشورهای دیگر حمل شود. من که آروز می کردم در ایران می شد تظاهرات صلح کرد و در آن به جای پرچم آتش زدن خبر از فرهنگ دوستی و صلح به سایر ملت ها بود. بهر حال یک تظاهرات جهانی اینترنتی صلح هم ترتیب داده شده است که برای حمایت جهانی از تظاهرات آمریکایی ها علیه بوش برای توسعه صلح می باشد. ابتکار دیگری که توسط دموکرات ها رهبری می شود طرح دعوی علیه بوش و چنی است. اخیرا اسم آلبرتو گونزالس هم به لیست کسانی که قرار است علیه آنها اقامه دعوی شود ، اضافه شده است. گونزالس که توسط بوش به ریاست دادگاه عالی ایالت تگزاس گماشته شد برای قانونی کردن حمله به عراق و جنایات جنگی دولت بوش تلاش های زیادی کرده است .اتهامات وی بیشتر راجع به صدور اجازه برای شکنجه و تجاوز به کنوانسیون ژنو است. برای همین گروه های حقوق بشری در آمریکا علیه او فعالیت های زیادی کرده اند. اینجا می توانید گزارشی از اتهامات گونزالس را بخوانید. اگر تابعیت آمریکایی داشتم حتما فرم های شکایت علیه بوش ، چنی و گونزالس را امضاء می کردم